Сочинения / Әбугалисина в произведении» идеи просветительскойЯ же жил очень ученый Ибн Восток в древности (Әбугалисина) великое множество легенда, легенда хранится, поскольку в нем осталось что многих вместимостью грамотности в шоке. Людям удалось добиться многого понять просто умом еще во времена своей Әбугалисина когда обладатель будет видеть возможно, это-волшебник. А спустя годы после событий на уголь, от него пыль веков, загадочность низким занавес еще когда Әбугалисина возведена в олыклаган произведения.Обладатель знаний о турецкие книги были в одном универсальном каюма Насыри статьи можно переводить на татарский язык и в чем причина? Конечно, образованный человек, большой спрос на татар, надо ему себя во всей личности тем, что может стать примером. Просветительской взглядов Каюма Насыри имеет Просвещение населения, которые хотел показать знание того, как себя труда его провел.Я помню рассказы содержание > Центр его глубокими знаниями, высокой нравственности героев в лица. В силу подчинить природу это уже уровень. Правда, это не его родственник и соперник не из тех, Әбелхарис, но безнравственность, подхалимство представителям старших классов, из них поддержку, в числе негативных сил зла, которые публикует тратить ее точки зрения героев. Образование со всех сторон взгляды кто здесь человек о Камиль явно находит воплощение и в то же время оригинальный. В произведениях других, как правило, отрицательные герои проходят это то, что масса народа Каюма Насыри внедрения инноваций в образование связи с переводом рассказ Әбелхарис отличается. Правда, это от точки, чем достигнуть Әбугалисинага ему еще далековато. Героя в начале произведения туында же отметил, что игез нежнее. Если на него могут быть образование, если государственным непобедимый рождения не было. От запаха жутко ядовитых цветов, что послал в Әбелхарис Әбугалисина мало было.Достаточно подробно описываются в Әбугалисина раз учиться образование в в рассказ. Когда практически не отличается от других детей: они как ездят на уроки, играть и делать уроки после окончания. Природе но ее разум, ловкость, знания заложены такие качества, как быстро освоить. Из них он и старается на себя еще и искусный перо на Министерства. Странно, что другим двенадцать лет образовательной что таких детей не бывает. Только вызывает восхищение и развития такой можно ставить только в пример. Писатель, педагог, преподаватель так и делают. Лиц вместо тех, которые для наших современников царя; он знакомит с вместимостью грамотный Әбугалисина смеха оставили.В конце Каюма Насыри в Әбугалисина интерес к речь, о которой необходимо сказать записи прохождения научно оставил, практически не считаю. «Ибне-я под названием» дороги это такой службе пишет: «...вероучения Коран представляет научный и синтаксического и индивидуальные мастера. И религия и отчетности в соответствии с риторик, геометрия и алгебра в научных и логика детей из медресе и не совсем то, что прошел на второй позиции. Затем изучив должным образом природа знаний, из всех наук свое время верх над образованным дни, и сколько времени в медицине от врача с знание зреть опытные нашлаВсевышний Аллах открыл ему знание тем, что знание деятельности ученых, насколько внимательно на рассмотрение, нуждающихся в открытый перед ним, был на уровне аксиома».Как видите, «Әбугалисина как я к Ибн всю историю главный герой, то есть личность имеет в качестве универсальных знаний прототипом получено не вызывает никаких сомнений.
Рассказы А. П. Чехова отличаются краткостью и насыщенностью сюжета. В рассказе "Тоска" кажется, что не происходит никаких событий. Извозчика Иону Потапова в скучных зимних сумерках засыпает снегом. Он ожидает своих пассажиров. На самом же деле Иона никого и ничего уже не ждет. Вот уже целую неделю он живет как в полусне: у него умер сын. <span> Трагедия Ионы никого не интересует: ни военного, ни праздношатающуюся молодежь, ни человека его же сословия — извозчика. </span> <span> Иона Потапов никому не интересен, его распирающая душу боль никому не нужна. Все куда-то спешат, все недовольны, раздражены, только Ионе некуда спешить. Он одинок, печален, погружен в раздумья. Смерть ошиблась, "дверью обозналась", забрала наследника, который "настоящий извозчик был". </span>
«Остап считался всегда одним из лучших товарищей. Он редко предводительствовал другими в дерзких предприятиях - обобрать чужой сад или огород, но зато он был всегда одним из первых, приходивших под знамена предприимчивого бурсака, и никогда, ни в каком случае, не выдавал своих товарищей. Никакие плети и розги не могли заставить его это сделать. Он был суров к другим побуждениям, кроме войны и разгульной пирушки; по крайней мере, никогда почти о другом не думал. Он был прямодушен с равными. Он имел доброту в таком виде, в каком она могла только существовать при таком характере и в тогдашнее время. Он душевно был тронут слезами бедной матери, и это одно только его смущало и заставляло задумчиво опустить голову».
«Меньшой брат его, Андрий, имел чувства несколько живее и как-то более развитые. Он учился охотнее и без напряжения, с каким обыкновенно принимается тяжелый и сильный характер. Он был изобретательнее своего брата; чаще являлся предводителем довольно опасного предприятия и иногда с помощию изобретательного ума своего умел увертываться от наказания, тогда как брат его Остап, отложивши всякое попечение, скидал с себя свитку и ложился на пол, вовсе не думая просить о помиловании. Он также кипел жаждою подвига, но вместе с нею душа его была доступна и другим чувствам.
Потребность любви вспыхнула в нем живо, когда он перешел за восемнадцать лет. Женщина чаще стала представляться горячим мечтам его; он, слушая философические диспуты, видел ее поминутно, свежую, черноокую, нежную. Пред ним беспрерывно мелькали ее сверкающие, упругие перси, нежная, прекрасная, вся обнаженная рука; самое платье, облипавшее вокруг ее девственных и вместе мощных членов, дышало в мечтах его каким-то невыразимым сладострастием. Он тщательно скрывал от своих товарищей эти движения страстной юношеской души, потому что в тогдашний век было стыдно и бесчестно думать козаку о женщине и любви, не отведав битвы...»Бледен как полотно был Андрий; видно было, как тихо шевелились уста его и как он произносил чье-то имя; но это не было имя отчизны, или матери, или братьев - это было имя прекрасной полячки.... Он был и мертвый прекрасен: мужественное лицо его, недавно исполненное силы и непобедимого для жен очарованья, все еще выражало чудную красоту.
В давние годы (а может быть и не очень давние) жили-были старик со старухой. Жили они небогато, и было у них три сына: старшего звали - Александр, среднего - Михаил и младшего – Николай. Вот стали сыновья на возрасте, стали отцу с матерью помогать, да и себе заработать хотелось. Как-то раз подрядились они рыть соседу колодец. Копали с раннего утра до обеда. И вдруг лопаты застучали по старым доскам. Выкопали они сундук с древними золотыми монетами. Такими древними, что дороже золота. В один миг стали страшно богаты. - Вот оно счастье! – закричал старший (Александр). - Я давно присмотрел себе девушку, и теперь смело могу жениться. Всегда мечтал иметь большую семью. Сколочу артель, на эти деньги мы построим дома себе и детям и соседям, целый посёлок, а может даже город, в котором каждый найдёт себе работу по душе. - Нет, я мечтаю стать большим учёным - сказал средний (Михаил).- Я на эти деньги открою лабораторию, в которую созову лучших учёных со всех концов земли. Сначала я буду у них учиться, а потом, и сам учёным стану. Интересно мне знать, о чём говорят в небе звёзды! -Это всё ерунда - сказал младший (Николай). Вытирать сопли и какашки, строить и учиться, когда можно пожить для себя, – это глупость. Лично я все деньги положу в самый надёжный Банк и буду жить на проценты. Мягко спать, сладко есть и пить и посмотрю мир - поезжу по свету. Так они и сделали...