А.С. Грибоедов – замечательный писатель начала 19 века. Это был очень свободолюбивый, умный человек с прогрессивными взглядами. В бессмертной комедии «Горе от ума» Грибоедов выразил свое отношение к «законсервировавшемуся» обществу московской знати. Основными темами комедии являются изображение жизни и нравов русского дворянского общества и передового человека того времени. В пьесе Грибоедова были поставлены самые серьезные проблемы современности: проблема личности, положение русского народа, состояние просвещения, принципы воспитания и образования, проблема самодержавной власти, национальной самобытности и другие. В основе композиции и системы художественных образов лежит принцип противопоставления: консервативной, реакционной фамусовской России Грибоедов противопоставляет, в лице Чацкого и его немногих единомышленников, Россию прогрессивно настроенную, молодую, вольнолюбивую. Поэтому постоянные столкновения Чацкого с консерватором Фамусовым совершенно естественны. Их взгляды расходятся абсолютно во всем, герои не могут найти общий язык. Особенно ярко это можно заметить во 2 явлении 2 действия комедии. В начале разговора Чацкий выказывает свою обеспокоенность состоянием Софьи Павловны: Уж Софье Павловне какой Не приключилось ли печали?.. В процессе разговора герой как бы намекает Фамусову, что хотел бы посвататься к его дочери, которую любит уже давно. На это Павел Афанасьевич говорит: Сказал бы я, во-первых: не блажи, Именьем, брат, не управляй оплошно, А, главное, поди-тка послужи. Чацкий отвечает всем известной фразой: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Фамусова во многом шокирует позиция героя. Он искренне возмущается поведением нового поколения и искренне восхищается «умом» и «ловкостью» поколения старшего: Вот то-то, все вы гордецы! Спросили бы, как делали отцы? Учились бы на старших глядя: Мы, например, или покойник дядя, Максим Петрович: он не то на серебре, На золоте едал; сто человек к услугам; Весь в орденах; езжал-то вечно цугом; Век при дворе, да при каком дворе! Максим Петрович – сановник, находящийся в особой милости при дворе. Для того чтобы «выйти в люди», есть простой способ – угодничество. О том, как угодил Максим Петрович императрице, с восторгом вспоминает Фамусов, как бы делясь очень полезным и положительным опытом с молодым поколением. Убеждения Фамусова незыблемы, так как основаны на преемственности, на традиции: так жили наши отцы, так живем мы, так должны жить наши дети. Чацкого возмущает, что служба перестала быть благородной, она превратилась в службу лицам, а не делу, чинопочитание, бюрократизм, холопскую подчиненность. Так появляется монолог Чацкого «И точно начал свет глупеть…», в котором он сравнивает «век нынешний и век минувший»: Свежо предание, а верится с трудом, Как тот и славился, чья чаще гнулась шея; Как не в войне, а в мире брали лбом, Стучали об пол не жалея! Кому нужда: тем спесь, лежи они в пыли, А тем, кто выше, лесть, как кружево, плели. Прямой был век покорности и страха, Все под личиною усердия к царю. Герой утверждает, что теперь новое время, что люди больше не лебезят перед покровителями («у покровителей зевать на потолок»), а добиваются всего только с помощью своих способностей и ума: Нет, нынче свет уж не таков. Вольнее всякий дышит И не торопится вписаться в полк шутов. Фамусов напуган такими высказываниями, таким образом мыслей. Ему ничего не остается, кроме как заткнуть уши. И это позиция всего фамусовского общества: не слушать ничего нового, кардинально другого, лучше закрыться от всевозможных перемен и обезопасить себя стеной косности и консерватизма. Фамусова ужасает в Чацком то, что «Он вольность хочет проповедать!», «он властей не признает!», «Опасный человек!» Таким образом, во 2 явлении 2 действия пьесы происходит первое серьезное столкновение двух мировоззрений. Этот эпизод является как бы началом войны, которая завязывается между Чацким и фамусовским обществом.
Привет, Лиза. Я хотела бы сказать, что мы недавно переехали в новый дом, район у нас спокойный и весёлый, рядом много магазинов. Дом у нас невысокий , немного староватый , но внутри он довольно красив. Постоянно я нахожусь в окружение интересных и весёлых людей. В новой школе у меня есть новые друзья. Мои занятия в школе проходят отлично, учусь я хорошо. И собираюсь так держать дальше.
Гоголь описывает в поэме и Мертвые души крестьян , которые умерли и "мертвые души" помещиков, к которым ездил Чичиков. Я считаю, что мертвые души крестьян живее, чем гнилые души помещиков. О<span>бразы Манилова, Коробочки, Ноздрева, Собакевича и Плюшкина совершенно разные, но все они очень реалестичные.</span>
<span>Манилов - мечтатель. Он только говорит, но ничего не делает. <span>Хозяйство помещика находится в полном упадке. В кабинете у него лежит книжка, которую он читает уже 2 года. Это описывает его со стороны неответственного, неначитанного человека, хотя сам он считает наоборот.</span></span>
<span><span>Помещица коробочка - этот тот тип помещиков, которые думают только о своей выгоде. Даже в продаже душ она думала только о личной выгоде. </span></span>
<span><span>Ноздрев - самый мерзкий из персонажей. Это тот тип людей, которые так и наровят нагадить ближнему своему. Он лицемерен, постоянно что то говорит, что бы угосить бдительность собеседника, взгляд у него хитрый. <span>Именно Ноздрев разбалтывает на балу у губернатора тайну.</span></span></span>
<span><span><span>Собокевич - совершенно отличается от других помещиков. Автор сравнивает его с медведем, он все делает на совесть. <span>Собакевичу (этим он отличается от Плюшкина и большинства.других помещиков) присуща некоторая хозяйственность: он не разоряет собственных крепостных, добивается известного порядка в хозяйстве, выгодно продает. Закрывает коллекцию "мертвых" душ - Плюшкин. К нему можно проявить только жалость и сочувствие. Этот человек потерял все что имел: жену, друзей, дочку и сыновей. Что еще может быть хуже? Он потерял себя. Стал скупым. Жил в нищете, хотя кажется, что помещик- ну как он может бедно жить, но тем не менее. Он любит собирать всякий мусор на улицах, люди у него мрут, в доме беспорядок. </span></span></span></span>
<span><span><span><span><span> Таким образом, помещиков в “Мертвых душах” объединяют общие черты: праздность, пошлость, духовная пустота, этим они и опасны. Люди с духовной пустотой и опошленным умом не дадут тебе ничего хорошего, как не дали Чичикову. </span></span></span></span></span>
Каждый из нас мечтает стать взрослым. Но взрослеем мы не сразу. Каждый взрослеет в разное время, независимо от возраста. Проблемы в семье, какие-то неурядицы могут повлиять на становление нашего характера. Один может давно проститься с детством, но взрослым так и не стать. А иногда о ребенке можно услышать такие слова: «Какой взрослый мальчик!» Нередко взрослые говорят, что им хочется вернуться в детство. А мы, школьники, тоже мечтаем иногда сразу стать взрослыми, чтобы, как поется в песне, «отдохнуть от детства».
Хорошо ли быть взрослым? Легко ли быть взрослым? Мы редко задаем себе такие вопросы, потому что мы живем своей жизнью. У нас, молодых, свои проблемы. Взрослый мир… А чем он отличается от нашего мира, мира, в котором мы живем? Скорее всего, сложностью проблем, может быть, даже не сложностью, а их количеством, потому что у родителей больше забот: им приходится решать не только свои, но и наши вопросы. Зачастую бывает так, что родители, оберегая и опекая нас, взваливают наши проблемы на себя. Может быть, они просто хотят оградить своих детей от взрослого мира. А иногда мы сами уходим от ответственности, и родители боятся, что их чадо не сможет самостоятельно принять правильное решение. С самого рождения мы соприкасаемся со взрослым миром, и чем больше взрослеем, тем больше входим в этот мир. У некоторых переход во взрослый мир проходит незаметно, другие сталкиваются с определенными сложностями. Проблема «взрослых и детей» остается вечной. Мы порой не понимаем взрослых. А наши увлечения, одежда, музыка, поведение совсем не понятны нашим родителям. Для родителей, сколько бы нам лет не было, мы всегда останемся детьми. Психологи отмечают, что примерно в тринадцать – пятнадцать лет у человека появляется чувство взрослости. Мы хотим признания в мире взрослых, равенства, а родители нередко относятся к нам со старыми мерками. Взрослые хотят жить нашими интересами, проблемами, заботами. А нам так хочется самостоятельности!