Катерина Петровна живёт без излишеств, аккуратно, окно её опрятно, и она продуманно его утепляет: «Мох сырость засасывает. Уголёк обмёрзнуть стеклу не даёт, а рябина от угару».
В сцене, когда к Вите домой приходит учитель, мы видим ещё одну сторону характера бабушки – она гостеприимна, доброжелательна к людям. Катерина Петровна угощает учителя чаем, ставит на стол все угощения, какие только возможны в деревне, ведёт беседы.
Важно, что учитель – очень уважаемый в деревне человек, он владеет грамотой и учит детей. Учитель также помогает и взрослым жителям деревни – он исправляет дядю Левонтия, помогает писать нужные документы. За его доброжелательность он не остаётся без благодарности – учителю помогают дровами, а Катерина Петровна заговаривает пупок их маленькому ребёнку.
Например, в рассказе «Хамелеон» А.П. Чехов использует приём «говорящих фамилий», когда имя характеризует героя, отмечая какую-либо, как правило, важную черту в облике или характере персонажа. Полицейский надзиратель имеет в произведении фамилию Очумелов, а рабочий купца Пичугина, которого укусила собака, носит фамилию Хрюкин, которая полностью соответствует его полупьяному лицу. Комический эффект усиливается и благодаря несоответствию фамилии и той должности, которую имеет герой. Например, полупьяный Хрюкин является золотых дел мастером. Юмористичность придает рассказу и название «Хамелеон», отражающее сущность полицейского надзирателя Очумелова.
Рассказ В. Г. Короленко «В дурном обществе» был создан с 1881 по 1884 годы, опубликован в 1885 году. Название произведения настораживает: что это за общество такое – дурное? Сам Короленко говорил, что многое в его рассказе взято с натуры, а город, в котором всё происходило описан в точности с реальным местом.
Действие рассказа построено на противопоставлении «дурного общества» и «порядочного общества». Люди, оказавшись в изгнании, живут в стром разрушенном замке, они никому не нужны. Автор показывает нам резкие социальные различия в жизни людей.
Главный герой – девятилетний мальчик Вася. Он из благополучной семьи, его отец судья. Мать умерла, когда ему было 6 лет. Всё вроде бы и хорошо, но он очень одинок в семье. Он чувствует, что нелюбим родным отцом, тот больше привязан к маленькой дочке Соне, потому что она напоминает ему умершую жену. Няня Сони тоже не принимает Васю, она даже не разрешает ему играть с сестрой. Вася начинает искать внимания на стороне. Однажды, попав в часовню старого замка, он знакомится с детьми Тыбурция. Валек и Маруся такие же как и Вася с Соней, они так же хотят играть и наслаждаться детством. Но жизнь их совсем отличается от жизни благополучных детей. Они живут в мрачном подземелье, где практически не бывает солнечных лучей, не всегда получается вкусно и сытно поесть, они носят старую, уже износившуюся одежду. Но при этом у них теплые, семейные отношения с отцом, которым Вася тихо завидовал.
Все люди подземелья считаются изгоями, жителями так называемого «дурного общества», в том числе и новые друзья Васи. Мальчик не мог остаться равнодушным, он проникся жалостью к этим детям, у него было доброе сердце, он старался помочь им, чем мог. Он все время сравнивал Марусю с Соней, здесь тоже прослеживается антитеза. Хилая, болезненная, бледная Маруся и живая, резвая, круглолицая Соня… Когда заболела Маруся, он принес ей большую куклу своей сестры, он хотел, чтобы она хоть немного улыбалась. Девочка обрадовалась, даже оживилась, ведь Вася сделал это от всего сердца.
Он умел хранить тайны: Вася отлично понимал, что Тыбурций и Валек занимались воровством, но не выдавал их, ведь по-другому они жить не смогли бы. Кто даст им работу? Кто возьмёт их на содержание? Няня Сони узнала о пропаже куклы, и отец Васи решил, что сын украл любимый подарок матери. Но неожиданно для Васи к ним домой пришёл Тыбурций, принес куклу и сказал, что Маруся умерла. Отец Васи понял, что его сын на самом деле добрый, отзывчивый, жаждующий любви ребёнок, он ругал себя за то, что столько времени лишал себя и сына этой нужной им обоим семейной любви. Он даже передал деньги для Тыбурция, разрешил попрощаться с Марусей и сказал, чтобы Тыбурций с людьми уходили из замка.
<span>Этот рассказ учит нас доброжелательности, состраданию чужому горю, пониманию того, что все люди равны, на какой бы ступеньке социальной лестницы они не находились. Люди должны помогать друг другу, а не делиться на «дурных» и «порядочных». Вася заслуживает уважения, ведь он проявил искреннюю заботу, сочувствие к людям, которые в этом нуждались.</span>
Они учат нас быть добрыми,если хочешь чтобы к тебе хорошо относились и ты относись хорошо. Будь трудолюбивым.
<span>Гротеск присущ художественному миру Гоголя как литературный прием, при котором часто преувеличивается не явление в целом, а какая-то его деталь, черта. В каждом из героев поэмы "Мертвые души" высшего кульминационного развития достигает определенная сторона характера. У Чичикова это стяжательство. Он стремится к наживе и даже совершает мошенничество, хотя и имеющее почти законное основание </span>
<span>У другого героя Ноздрева гротескно преувеличена страсть к исключительным историям, которые он любит рассказывать и в которые попадает сам. </span>
<span>у Коробочки, – это ее "дубинноголовость". У нее нет абстрактного мышления, она может мыслить только конкретно, по-бытовому </span>
<span>Манилов отличается своей чрезмерной сладостностью. В лице Собакевича предстает образ "совершеннейшего медведя", прожорливого, неуклюжего; даже массивная мебель его дома похожа на своего хозяина; портрета Плюшкина Гоголь использует гротеск в изображении его жадности, с помощью чего этот помещик оказывается метафорической "прорехой на человечестве". В образах помещиков, чиновников и самого Чичикова Гоголь изображает образ мертвых душ. Эти люди живы физически, но духовно мертвы, так как не имеют никакого внутреннего душевного наполнения. В художественном мире поэмы образам мертвых душ противопоставляются образы живых душ. В этом заключается гротескный конфликт поэмы: живые люди обладают мертвыми душами, и наоборот, умершие крестьяне оказываются "живыми", воплощают в себе образ великого русского народа.</span>