"Русалка Дністрова" відображала культуру и самобутність українців.Австрійський імператор зрозумів,що українці усвідомлюють свою культуру та самобутність завдяки цій зборці,і він дав наказ заборонити "Русалку Дністрову".Переслідували трійчан,щоб вони змінили свою ідею.
Я считаю , что изгнание из общины было самым страшным наказанием потому что : в таком случае человек оставался один , в общине было легче выживать
Владимир Мономах, (1053—1125) князь смоленский с 1067, переяславский с 1097, великий князь киевский c 1113. Прозвание Мономах получил по имени деда жены — византийского императора Константина Мономаха. В 1067 получил в удел Смоленск. В 1078 занял стол в Чернигове, но из-за противодействия Сятославичей вынужден был его оставить в 1078, и ушёл княжить в Переяславль. После смерти отца — Всеволода Ярославича, В. М. имел возможность занять киевский престол, но уступил его старшему из кн. — Святополку. В 1097 и 1110 стал одним из инициаторов княжеских съездов («снемов» ) в Любече и Витичеве, на к-рых были предприняты попытки урегулировать вопросы престолонаследия и прекратить княжеские усобицы. В 1103 и 1111 организовал крупные походы против половцев и нанёс им ряд тяжёлых поражений, после к-рых надолго прекратились половецкие набеги на Русь. В 1113, во время киевского народного восстания, В. М. был призван на княжение в Киев местными боярами. Издал ряд указов облегчивших положение закупов и ограничивших ростовщичество (т. н. «Устав Владимира Всеволодовича») . На нек. время В. М. удалось объединить рус. княжества под властью Киева. Однако, незадолго до смерти он вновь разделил свои владения между сыновьями на уделы. В. М. вошёл в историю, как один из самых образованных людей своего времени и талантливый писатель — автор «Поучения» , адресованного своим детям и послания к черниговскому кн. Олегу. Надеюсь помог...
То есть представь, что ты в древности, учишься в афинской школе... И напиши, как бы проходил один день из твоих занятий там!
Подкину немного текстов про образование в Афинах в древности, дальше изучай и сочиняй сам:
В признанном центре просвещения — Афинах — с их демократическим республиканским строем оформилась следующая система обучения. Первые школьные законы были составлены древнегреческим поэтом и государственным деятелем Солоном. В них было предусмотрено, что школьный учитель должен время от времени сдавать экзамены, чтобы подтвердить свое право учить других. Занятия в школах проводились только при дневном освещении. Если отец не отдавал сына в школу, то сын мог не поддерживать отца в старости. Школьный учитель обязательно показывал детям основные гимнастические упражнения, которым будут обучать в гимназии. Среди афинских учителей проводились соревнования в декламации и различных видах атлетики.
После домашнего воспитания мальчики с семи лет начинали учиться в низшей школе, которая называлась дидаксалейон (от греческого «дидактикос» — обучающий). Здесь обучали грамоте, литературе, начиная с Гомера, музыке, арифметике, рисованию. Более углубленное изучение предметов с дополнением начал астрономии и философии продолжалось на втором уровне начальных училищ — грамматической школе (от 12 до 15 лет). Обучение физической культуре велось одновременно, в специальном комплексе — палестре. Все эти типы учебных заведений в Афинах принадлежали частным лицам. Но афиняне учили за государственные средства тех детей, родители которых погибли на поле боя, защищая Отечество.
<span>Завершалось общее образование в гимназии, где юноши 16-18 лет совершенствовались в науках, в число которых входили риторика, этика, логика, география, а также в гимнастике. Гимнасиями ведало государство, для них строились монументальные здания. Состоятельные граждане считали за честь занять выборную должность руководителя гимнасия, несмотря на то, что она была связана с большими личными расходами. Гимназии были центрами интеллектуального жизни полиса, в Афинах их было несколько. При каждой гимназии обязательно существовала библиотека. Наиболее прославилась Платоновская академия, где вел беседы со своими учениками Платон, и Ликей, основанный Аристотелем. После гимнасия можно было стать эфебом — учеником высшего учебного заведения, которые в полисную эпоху были военными, а в эллинистическую коренным образом изменились и стали гражданскими. Своеобразной формой высшего образования можно считать кружки, которые группировались вокруг крупных ученых.
</span>