"Славна богатырями земля русская" .
<span> Злой не верит, что есть добрые люди. </span>
<span> Доброе слово – половина счастья. </span>
<span> Не ищи красоты – ищи доброты. </span>
<span> Красоту уносят годы, доброту не унесут. </span>
<span> Делать людям хорошее – хорошеть самому. </span>
<span>Смелость силе воевода. </span>
<span>Кто смел, тот на коня сел. </span>
<span>Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит. </span>
<span>На Руси не все караси, есть и ерши. </span>
<span>Смелому горох хлебать, а несмелому и щей не видать. </span>
<span> Бой отвагу любит. </span>
<span> Славу свою добывай в бою. </span>
<span> Не силою дерутся, а умением. </span>
<span>Вражда не делает добра. </span>
<span>Без смелости не возьмешь крепости. </span>
<span>Бой – святое дело, иди на врага смело. </span>
<span>За край свой насмерть стой. </span>
<span>Кто честно служит, с тем слава дружит. </span>
<span>Жизнь дана на добрые дела. </span>
<span>Храбрость – сестра победы. </span>
<span>Родная земля и в горсти мила. </span>
Жилина писатель изображает решительным, но в то же время очень предусмотрительным человеком: «Надо выехать на гору, поглядеть…». Он умеет оценить опасность и рассчитать свои силы. В отличие от него, Костылин очень легкомыслен: «Что смотреть? поедем вперёд». Испугавшись татар, он повёл себя, как трус. Даже к лошади герои относятся по-разному. Жилин называет её «матушкой», а Костылин безжалостно «ожаривает» её плетью. Но ярче всего различие характеров героев проявляется тогда, когда они оба оказываются в татарском плену. Попав в плен, Жилин сразу проявляет себя смелым, сильным человеком, отказавшись платить «три тысячи монет»: «…с ними что робеть, то хуже». Более того, жалея мать, он сознательно пишет адрес «не так», чтобы письмо не дошло. А Костылин, напротив, несколько раз пишет домой и просит прислать денег для выкупа. Жилин поставил себе цель: «Я уйду». Он не теряет времени зря, наблюдает за жизнью, бытом и привычками татар. Герой научился «понимать по-ихнему», стал рукодельничать, мастерить игрушки, лечить людей. Этим он сумел расположить их к себе и даже завоевал любовь хозяина. Особенно трогательно читать о дружбе Жилина с Диной, которая и спасла его в конце. На примере этой дружбы Толстой показывает нам своё неприятие корысти и вражды между народами. А Костылин «по целым дням сидит в сарае и считает дни, когда письмо придёт, или спит». Благодаря своему уму и смекалке Жилин смог организовать побег и как друг взял Костылина с собой. Мы видим, что Жилин мужественно терпит боль, а «Костылин всё отстаёт и охает». Но Жилин не бросает его, а несёт на себе. Оказавшись в плену во второй раз, Жилин всё равно не сдаётся и бежит. А Костылин пассивно ждёт денег и вовсе не ищет выхода. В конце рассказа оба героя спаслись. Но поступки Костылина, его трусость, слабость, предательство по отношению к Жилину вызывают осуждение. Уважения заслуживает лишь Жилин, ведь он выбрался из плена благодаря своим человеческим качествам. Толстой испытывает к нему особую симпатию, восхищается его упорством, бесстрашием и чувством юмора: «Вот я и домой съездил, женился!» Можно сказать, что свой рассказ писатель посвятил именно Жилину, ведь он назвал его «Кавказский пленник», а не «Кавказские пленники».
Удачи тебе!)
Например, маугли, автора в интернет забъешь, Толстой "Война и мир" там Андрей Болконский увидел дуб и понял что жизнь не кончается и так же как и дуб ожил от холодных ветров зимы так же и его жизнь наладится, А.Сент-Экзюпери " маленький принц" А. П, Чехов " Вишневый сад" , и множество стихотворений о природе их тоже можно в пример привести
1)Автор рассказа не мог угостить лошадей хлебом.
2)он видел,что за лошадьми плохо ухаживали и он не мог им помочь.