Ответ:
Образ Владимира Дубровского довольно сложный для восприятия, так как в этом человеке воплощены как исключительно положительные, так и отрицательные качества характера.
С одной стороны перед читателем предстает милый, добрый юноша, полный стремления к совершенствованию жизни и справедливости.
Владимир мало общался с отцом, особенно в последние годы, однако это не уменьшило его чувств по отношению к родителю – Владимир искренне переживает за отца, а затем горько печалится о его смерти.
Молодой человек обладает талантом.
Посмотрите фильм" Капитанская дочка"
11.Знакомство с французом Дефоржем.
12.Маша и Владимир. Неожиданное откровение.
13.Новый хозяин-князь Верейский.
14.Верейский делает предложение Маше.
15.Свидание Маши и Дубровского.
16.Троекуров решает ускорить свадьбу.
17.Троекуров узнаёт о переписке влюблённых Маши и Дубровского.
18.Свадебная церемония.
19.Дубровский распускает шайку разбойников.
Вова Костин и джин в джинсах
Событиями монголо-татарского нашествия вызвано появление в древней литературе поэтического произведения "Слово о погибели Русской земли". Как считают ученые, оно было написано автором южнорусского происхождения в северо-восточной Руси не позже 1246 года.
Центральная тема "Слова" – скорбь о Русской земле, поруганной иноземными захватчиками. Тема эта развернута автором на основе контрастного противопоставления разорения Руси и ее недавнего прошлого. Неизвестный автор слагает гимн родине — "светло светлой" и "красно украшенной". С болью утраты рисует природные богатства, необъятные просторы, былое величие. В его изображении Русь, уже давно разрозненная на отдельные княжества, едина. Оплакивая "погибель" своей родины, автор отражает народную оценку событий, народную скорбь о постигнувшей Русь беде.
В "Слове" дается идеальный образ русского князя — Владимира Мономаха, перед которым трепетали все окрестные народы и племена: "половцы детей своих пугали в колыбели, а Литва из болота на свет не показывалась, а угры каменные города крепили железными воротами, чтобы на них великий Владимир не наехал..."1. Даже византийский император посылал Мономаху дары, чтобы он Царьград не взял. Этот гиперболизированный образ великого князя воплощает идею сильной княжеской власти, воинской доблести. В период монголо-татарского нашествия и военного поражения Руси напоминание о силе и могуществе Мономаха служило укором современным князьям и вселяло надежду.
"Слово" прославляет свое отечество: "О, светло светлая и красно украшенная земля Русская! Многими красотами ты нас дивишь: дивишь озерами многими, реками и источниками местночтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями чудными, зверьми различными, птицами бесчисленными, городами великими, селами чудными, садами монастырскими, храмами церковными и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими! Всего ты исполнена, земля Русская, о правоверная вера христианская!"2. Автор стремится пробудить чувство гордости за свою родину. Произведение звучит патриотически.
Не случайно, что "Слово о погибели Русской земли" было поставлено перед началом "Повести о житии Александра Невского".