Был день… Я встал как-то утром, и мама ушла на работу сегодня раньше, а папа был сегодня до утра на работе… И вот я стал сам заваривать себе чай, просто, Как привык просто налил воду в стакан. Она даже была вскипятить воду. Я просто попросила не так сделал. Думал Петя, ведь Сигда за него кипятила чай мама, они кто-нибудь ещё. И тут когда он начал кипятить чай он обжегся, он позвонил маме все рассказал. И тогда Петя накричал на маму и закричал ещё раз громче, мама давай купим чайник троеточие и на следующий день в доме Петя уже был самый красивый сей чайник и Петя больше никогда нельзя
на данный момент учёные бьются над созданием машины времени. на эту тему снято очень много фильмов, написано много книг, в настоящее время машина времени это одна из самый сладких мечтаний человечества, наряду с двухсотлетней человеческой жизнью. но погодите-ка... давайте посмотрим, что же хранится у нас на полках. книги! книги читали и наши дедушки и бабушки, и даже наши пращуры. читая стихи Есенина, мы видим постсоветскую старорусскую деревню со своей жизнью, развлечения кутилы того времени, первозданную природу, нетронутую прогрессом... читая стихи Пушкина, мы видим балы, старый лицей, усадьбу зажиточной семьи, чувствуем менталитет того времени. читая романы Толстого, мы представляем воочию всё, чем жили тогдашние дворяне, в чём видели прибыль, о чём говорили за столом. на страницах застыл, заснул призрачных дух времени. стоит только открыть книгу - и ты уже не здесь, ты уже далеко отсюда, даже не в этом дне, месяце и году. может, мы уже добились изобретения всемогущей машины?
В личности Мцыри живо и убедительно сочетаются черты силы и слабости.
В этом "двуначалии" и заключается основной принцип индивидуализации его
образа.
Огненная страстность, жизненность, свободолюбие, непреклонная воля
Мцыри-неотделимы в нем от его физической хилости и болезненности-
наследства монастырского режима.. .
Лермонтов сразу же подчеркивает противоречивость героя - он "пуглив и
дик", "слаб и гибок",
но
"в нем мучительный недуг
Развил тогда могучий слух
Его отцов".
Могущество внутреннего духа и слабость тела - вот характерное
противоречие Мцыри, объясняемое оторваностью от родных мест и неясной
тоской по родине. Могучий дух возрос в чужой ему искусственной среде, он
питается воспоминаниями и неясными предчувствиями вольной жизни.
Мцыри показан страдающим, непокорным, рвущимся к свободе.
Личность Мцыри не исчерпывается волей, гордостью, страстью.
В ней есть что-то еще: горячее, нежное, трепетное.. .
Но в душе Мцыри преобладают, определяя его поведение, упругие,
мужественные силы. Он полон решимости приблизиться к прекрасному
миру.
Эпизод с грузинкой раскрывает духовный мир Мцыри, его жажду счастья,
любви, добра, его приверженность прекрасному миру, полноту его желаний
и недостижимость для него простого счастья, его принципиальную
<span>невозможность. </span>
В дачном поселке, куда приехали Ольга и её младшая сестра Женя, была дружная команда мальчишек и девчонок, которые помогали местным жителям - пожилым и семьям красноармейцев. Командира звали Тимур, отсюда и пошло название движения в пионерии "Тимуровцы", тимуровская помощь. Кроме помощи жителям, ребята защищали сады и огороды от банды Васьки Квакина, любителей шнырять по чужим садам. На калитках домов, где жили семьи красноармейцев, ребята рисовали красные звёзды, давая понять, что эти дома под их особым надзором. Нередко у них происходили стычки с шайкой Квакина. В конце концов, честь и смелость Тимура и его ребят повлияли на мировоззрение главаря и других членов банды.
Отец Жени, командир Красной Армии, воевал на Финском фронте. Проезжая через Москву, он дал телеграмму, чтобы Оля и Женя приехали повидаться. Женя увидела записку сестры поздно, когда последний поезд уже ушел. Тимур, нарушив запрет своего дяди, взял мотоцикл и среди ночи отвез Женю в Москву.
Брюсов видит в этом портрете властного и высокого, недоступного, великого и статного Лермонтова. В строках ( Из "К портрету..")
" Не поняли младенческой печали
В твоих как будто кованных стихах"
- он возносит его как того, кого не до конца могли понять.
" Но ты мечтал об ангельски - прекрасном,
Ты демонски - мятежное любил"
Идёт сравнение, к силам добра и зла. И к воссоединению в одном человеке двух противоположностей. Как мне кажется, уместно что Лермонтов в его глазах совмещает в себе необходимое для создания баланса добра - зла.
" И в жизни верил всем мечтам напрасным:
Ответа ждал от женщин и могил."
Идёт не то что бы насмешка, скорее сожаление, о том что его мечты были слишком напрасными, что в них не было того самого смысла. Что это мечты, несбыточные.. А меча должна быть осуществимой целью.