В стихотворении говорится о солдатах служащих вдали от матерей. И что их близкие очень волнуются за них и ждут писем с новостями. Также в стихотворении говорят солдатам почаще писать письма матерям и посылать вести, что всё хорошо.
Прогульщик-это очень линивый человек.Прогулщик вместо того чтобы ходить на уроки бьёт баклуши.Иногда я встречаю таких по дороге в школе,но некоторых которых не видно спят.Я никогда не хотел бы быть прогульщиком ,потомучто если не ходить в школу не получиш образование.Прогульшики некогда не выучатся если не будут ходить на уроки.Я некогда не буду прогульщиком.
1Василий Шабанов ,Иван грозный ,князь курбский.2 который перебежал в сторону врагов Руси Курбский.3 Куршской покидает сторону из-за того что боишься Ивана грозного. Василий Шабанов помогает ему на все риски
ДАНИЛА — герой сказа П. П. Бажова «Каменный цветок» (1938). В основу этого философско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о Малахитнице, Хозяйке Медной горы и о ее колдовском каменном цветке, заимствованные из уральского фольклора. Сочетание фантастического и реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты. Данилку Недокормыша звали «блаженным» . Ни в казачках господских, ни в подпасках оказался он «не гож» , и тогда отдали его в обучение к мастеру Прокопьичу «по малахит-ному делу» . Так он «вырос за работой» и стал лучшим мастером в своем деле. Но не увлекала его работа: «Трудности много, а красоты ровно и вовсе нет» . Надумал Д. «полную силу камня самому поглядеть и людям показать» . Вспомнил он рассказ старой ведуньи Вихорихи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку, увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного. Бросился Д. в ноги Хозяйке Медной горы: «Покажи цветок! » Та просьбу выполнила, но «затуманился» Д. после того, как цветок увидел, «голову разломило» . Бросил он свою невесту, названого отца Прокопьича, «ахнул ба-лодкой» и сгинул: Малахитница взяла его в «горные мастера» . О дальнейшей судьбе Д. повествует автор в двух других сказах — «Горный мастер» (1939) и «Хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «Малахитовая шкатулка» . Интерпретации образа Д. -мастера традиционно связаны с проблемами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии, невозможностью конечного постижения тайны прекрасного.
<span />
