Шапка-невидимка есть в сказке "Вещий сон". Чудо-перышко есть в сказке <span>«Пёрышко Финиста ясна сокола». а скатерть-самобранка я хз
</span>
БРАТЬЯ ПО РАЗУМУ
<span>Гоша и Вова сидели во дворе и от нечего делать разговаривали друг с другом.
- Вовчик, ты в летающие тарелки веришь?
- Не знаю… А ты?
- Я верю! Они тут у нас часто пасутся! И радио наше слушают, и телевизор смотрят…
- Они ж нашего языка не знают!
- Это для них не проблема! Уж если ты научился читать…
- Ты чего - серьезно?
- Вот сейчас висит такая тарелка где-нибудь над нами и нас разглядывает…
- Правда?
- А что? Запросто! - уверенно сказал Гоша.
- Сейчас мы проверим! - сказал Вова. Он достал из кармана мел и написал на асфальте крупными буквами:
ДАРАГИИ ИНАПЛОНИТЯНИ! ПРИШЛИТИ МНЕ ЧТО НЕБУТЬ НА ПАМИТЬ!
И стал смотреть вверх. И вскоре в небе показался парашютик.
- Ура! - закричали мальчишки.
Подарок с небес плавно приземлился рядом с ними, и Вова тут же схватил его.
Сквозь прозрачную упаковку было видно, что это книга - "Орфографический словарь". </span><span>
</span>
Митрофанушка (Простаков Митрофан) – сын помещиков
Простаковых. Он считается недорослем, т.к. ему 16 лет и он не достиг
совершеннолетия. Соблюдая указ царя, Митрофанушка учится. Но делает это с
большой неохотой. Он отличается тупостью, невежеством и ленью (сцены с
учителями).
Митрофан груб и жесток. Он ни во что не ставит своего отца,
издевается над учителями и крепостными. Пользуется тем, что мать в нем
души не чает, и вертит ею, как хочет.
Митрофан остановился в своем развитии. О нем Софья говорит: «Он
хотя и 16-ти лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и
дале не пойдет».
В Митрофане сочетаются черты тирана и раба. Когда план
Простаковой женить сына на богатой воспитаннице, Софье, не удается,
недоросль ведет себя как раб. Он униженно просит прощения и покорно
принимает от Стародума «свой приговор» - идти служить («По мне, куды
велят»). Рабское воспитание привито герою, с одной стороны, крепостной
нянькой Еремеевной, а, с другой стороны, всем миром
Простаковых-Скотининых, у которых извращены понятия о чести.
Через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского
дворянства: из поколения в поколение невежество увеличивается, а
грубость чувств доходит до животных инстинктов. Недаром Скотинин
называет Митрофана «чушка проклятая». Причина такой деградации – в
неправильном, уродующем воспитании.
Образ Митрофанушки и само понятие «недоросль» стало нарицательным. Сейчас так говорят о невежественных и глупых людях.
В России развитие этого жанра в середине 18 века то есть к началу 19 века.
Чтобы они слушались родителей