<span>Летом 1956 г. на сто восемьдесят четвёртом километре от Москвы по железнодорожной ветке на Муром и Казань сходит пассажир. Это — рассказчик, судьба которого напоминает судьбу самого Солженицына (воевал, но с фронта «задержался с возвратом годиков на десять», то есть отсидел в лагере, о чем говорит ещё и то, что, когда рассказчик устраивался на работу, каждую букву в его документах «перещупали»). Он мечтает работать учителем в глубине России, подальше от городской цивилизации. Но жить в деревне с чудесным названием Высокое Поле не получилось, поскольку там не пекли хлеба и не торговали ничем съестным. И тогда он переводится в посёлок с чудовищным для его слуха названием Торфопродукт. Впрочем, оказывается, что «не всё вокруг торфоразработки» и есть ещё и деревни с названиями Часлицы, Овинцы, Спудни, Шевертни, Шестимирово…
Это примиряет рассказчика со своей долей, ибо обещает ему «кондовую Россию». В одной из деревень под названием Тальново он и поселяется. Хозяйку избы, в которой квартирует рассказчик, зовут Матрёна Игнатьевна Григорьева или просто Матрёна.
Судьба Матрёны, о которой она не сразу, не считая её интересной для «культурного» человека, иногда по вечерам рассказывает постояльцу, завораживает и в то же время ошеломляет его. Он видит в её судьбе особый смысл, которого не замечают односельчане и родственники Матрёны. Муж пропал без вести в начале войны. Он любил Матрёну и не бил её, как деревенские мужья своих жён. Но едва ли сама Матрёна любила его. Она должна была выйти замуж за старшего брата мужа — Фаддея. Однако тот ушёл на фронт в первую мировую войну и пропал. Матрёна ждала его, но в конце концов по настоянию семьи Фаддея вышла замуж за младшего брата — Ефима. И вот внезапно вернулся Фаддей, бывший в венгерском плену. По его словам, он не зарубил топором Матрёну и её мужа только потому, что Ефим — брат ему. Фаддей так любил Матрёну, что новую невесту себе подыскал с тем же именем. «Вторая Матрена» родила Фаддею шестерых детей, а вот у «первой Матрены» все дети от Ефима (тоже шестеро) умирали, не прожив и трёх месяцев. Вся деревня решила, что Матрёна — «порченая», и она сама поверила в это. Тогда она взяла на воспитание дочку «второй Матрены» — Киру, воспитывала её десять лет, пока та не вышла замуж и не уехала в посёлок Черусти.
Матрёна всю жизнь жила как бы не для себя. Она постоянно работает на кого-то: на колхоз, на соседей, выполняя при этом «мужицкую» работу, и никогда не просит за неё денег. В Матрёне есть огромная внутренняя сила. Например, она способна остановить на бегу несущуюся лошадь, которую не могут остановить мужчины.
Постепенно рассказчик понимает, что именно на таких, как Матрёна, отдающих себя другим без остатка, и держится ещё вся деревня и вся русская земля. Но едва ли его радует это открытие. Если Россия держится только на самоотверженных старухах, что же будет с ней дальше?
Отсюда — нелепо-трагический конец рассказа. Матрёна погибает, помогая Фаддею с сыновьями перетаскивать через железную дорогу на санях часть собственной избы, завещанной Кире. Фаддей не пожелал дожидаться смерти Матрёны и решил забрать наследство для молодых при её жизни. Тем самым он невольно спровоцировал её гибель. Когда родственники хоронят Матрёну, они плачут, скорее, по обязанности, чем от души, и думают только об окончательном разделе Матрёниного имущества.
1.Композиция в литературе – это построение художественного произведения, расположение его частей в определенной системе и последовательности.
2.Особенность композиции поэмы Лермонтова в том, что она состоит из 26-ти глав, две из которых - экспозиция, описание героя. 24 главы составляет рассказ Мцыри о трех днях, проведенных им на воле. Композиция монолога тоже подчинена задаче постепенного раскрытия его внутреннего мира. романтический герой - необычный, противостоящий скучному миру обыденности - здесь - монастырь, где всё по порядку, нет свободы для бурных порывов героя, герой загадочен, никем не понят, одинок, обуреваем жаждой борьбы - в поэма всё это есть, таков Мцыри. Есть побег из скучной реальности в прекрасный мир свободы - недаром в грозу - стихия родственна стихийным порывам в душе героя.
3.Конфликтом является то, что Мцыри хотел вырваться на свободу
потому что, его перевезли с его родины. Несмотря на то, что он выучил чужой язык, он не принял их веру: Он видел эту жизнь как тюрьму, И Мцыри так и не отступил от своей цели/идеи сбежать.
4.Кульминацией поэмы можно считать встречу Мцыри с барсом, их противоборство. Мцыри готов бороться за свою жизнь, но не только. Этот поединок символизирует борьбу человека за свою свободу, за право жить под этим солнцем на этой земле.
Там за границами планеты нашей таится много неведанное нам там так спокойно тихо и красиво там много сказочных планет так хочется узнать что там таится за чёрной нежной пеленой там словно в сказке И не охото уходить там миллион других планет И все они такие разные планеты будто дети которых будишь помнить ты всю жизнь И где то там в другой галактике живёт такой же человек который думает про космос на сколько он большой необычайный И сколько он хранит в себе секретов ведь космос эта та же сказка но только далеко от нас
Сказку Пушкина роднит с народными сказками признаки,характерные для волшебных русских сказок: -Присказка-" Царь с царицею простился,В путь-дорогу снарядился." -Зачин:"Но царевна молодая,Тихомолком расцветая,Между тем росла, росла,Поднялась - и расцвела." -Волшебные предметы:отравленное яблоко,говорящее зеркальце.-Сказочные персонажи:Ветер,Месяц,Солнце,с ними разговаривает Елисей. -Волшебство:от удара об хрустальный гроб,царевна проснулась от вечного сна. -Добро побеждает зло,главный герой одерживает победу над злодеем:Мачеха умерла,царевна выходит замуж за Елисея. -Концовка:"Я там был, мёд, пиво пил,Да усы лишь обмочил."
Различия от народных сказок: -Имеет автора Пушкина. -Сказки пишутся простым языком,в прозе,а Пушкин использовал стихотворную форму,используя все литературные средства выразительности:эпитеты,метафоры,сравнения. -Повторы:в народных сказках троекратные повторы,у Пушкина литературные параллели,перечисления. "И царица хохотать,И плечами пожимать,И подмигивать глазами,И прищёлкивать перстами." -В сказках используют простую речь,Пушкин использовал стилизацию под просторечье.