<span>Да смотрел он под сторону восточную, -</span>
<span>Да и стоит-то-де наш там стольный Киев-град; </span>
<span>Да смотрел он под сторону под летную, -</span>
<span>Да стоят там луга да там зеленыи; </span>
<span>Да глядел он под сторону под западну, -</span>
<span>Да стоят там да лесы темныи; </span>
<span>Да смотрел он под сторону под северну, -</span>
<span>Да стоят-то-де там да ледяны горы; </span>
<span>Да смотрел он под сторону в полуночу, -</span>
<span>Да стоит-то-де нашо да синё морё, </span>
<span>Да и стоит-то-де нашо там чисто полё, </span>
<span>Сорочинско-де словно наше Кулигово.</span>
Тема блудных детей в рассказе поднята ещё в самом начале. Автор как раз обратил внимание на картинки, развешанные по стене и повествующие историю блудного сына. Эта грань между прошлым (в рисунках) и настоящем (в бегстве Дуни с молодым человеком) говорит о том, что эта тема достаточно актуальна. Как и Сын из притчи, девушка сбегает из дому, как говорится, на встречу лучшей судьбе. Дочь смотрителя отчасти повторила поступок героя библейской легенды. И, скорее всего, как и отец блудного сына, изображенного на картинках, станционный смотритель ждал свою дочь, готовый к прощению. Но увы - не дождался. Она вернулась, но простить её за отсутствие, за принесенные страдания, порадоваться за нее – некому. И не известно, как умер её отец - прощая или проклиная дочь. К сожалению она не смогла испытать той радости прощения, как блудный сын в притче. Возможно запоздалое раскаяние смогло бы как-бы исцелить отца. Но увы.
Т.к не смотря на все трудности ,они оставались вместе и прожолжали любить друг друга..))