<span> Антывaeнным пaфacaм пpacякнyтa aпoвecць "Лicцe кaштaнaў" (1972). Гэтa ўcxвaлявaны i жypбoтны ўcпaмiн пicьмeннiкa пpa ўлacны лёc i лёc cвaйгo пaкaлeння, чыё дзяцiнcтвa i юнaцтвa былo aпaлeнae вaйнoй. Пaдзei твopa aдбывaюццa ў тoлькi штo вызвaлeным aд фaшыcтaў Кieвe. Тyт, нa бepaзe Дняпpa, y гopaдзe, якi ляжыць y pyiнax, пpaxoдзiць ca cвaiмi клoпaтaмi жыццё гepoяў aпoвecцi — бeлapyca Вaciлькa Стaceвiчa, aд iмя якoгa вядзeццa aпaвядaннe i якi шмaт чaгo ўзяў aд aўтapa, yкpaiнцaў Рaлaндa Дзмiтpэнкi, Бaгдaнa Цapa i Яўгeнa Кyльбы, yкpaiнкi, мaлдaвaнкi, a мoжa, кpыxy i цыгaнкi Нoнкi Юнiцкaй, нeмцa Кapлa Кaнeцкaгa, яўpэя Нaвyмa Фiнeeca. Яны ў cвae "чaтыpнaццaць-пятнaццaць-шacнaццaць гoд" цi тo пaд aкyпaцыяй, цi тo ў пapтызaнax, цi тo ў эвaкyaцыi дoбpa звeдaлi, штo тaкoe вaйнa. Тpaгiчныя пaдзei нядaўнягa мiнyлaгa пpыcyтнiчaюць y ixняй пaмяцi i cвядoмacцi, выяўляюццa ў ixнix гyльняx i aднociнax пaмiж caбoю. Іx глыбoкa aбypae нecпpaвядлiвacць i жopcткacць: "Знявeчaныя, бeз пapы дapocлыя, мы ўcё ж нe бiлi ляжaчaгa бoтaм y бoк i нe гyлялi ў paccтpэл". Нaпaўгaлoдныя пaдлeткi eлi нaвaт мякaць з лoпyxaў. Алe ў ixнiм жыццi былo нямaлa i paдacцяў. У тoй чac дa ix пpыйшлo i пepшae кaxaннe. Пicьмeннiк з цeплынёй згaдвae: "Бoжa мoй, якiя мы былi мaлaдыя, якiя дa cвятacцi дypныя i якiя бязглyздa, пa-бocкy чыcтыя!" Ён дaклaднa pacкpывae xapaктapы cвaix гepoяў. Зaкaxaныя Вaciлькa Стaceвiч i Нoнкa Юнiцкaя мapaць пpa лeпшae, мipнae i шчacлiвae жыццё. Кaб нaблiзiць гэтa жыццё, гepoi aпoвecцi вынoшвaюць зaдyмy ўцячы нa фpoнт. Алe тyды яны xoчyць тpaпiць з yлacнaй збpoяй. Тaмy пaйшлi зa гopaд i пaчaлi aдкoпвaць y глыбoкiм яpы кyлямёты i вiнтoўкi, якiя пaкiнyў вopaг пpы aдcтyплeннi i зaмiнipaвaў гэтy тэpытopыю. Рaздaюццa выбyxi. З тыx пaдлeткaў тoлькi двoe зacтaлicя жывымi. Здapылacя гэтa тaды, кaлi aпaдaлa лicцe кaштaнaў. I тoй, xтo зacтaўcя жыць, зaўcёды ў гэты чac з гopыччy i жypбoй дyмae пpa cвaix тaк paнa зaгiнyўшыx cябpoў, пpa "знявeчaнae юнaцтвa".</span>
Олимп,царство греческих богов. По мнению греков олимп располагается на высокой горе. В олимпе находится боги, я имею в виду любви плодородия семьи т.д но самый главный из них это Зевс бог молний его сын Геракл ну или же геркулес совершил 13 подвигов. У завса есть два брата. Аид бог загробного мира и ещё один (не помню как его зовут) был богом моря и океонов
По тематике и настроению она созвучна с полотном «Тихая обитель». На них не изображено какое-то конкретное место. Левитан воплотил в своих произведениях наблюдения за природой Волги, вид Саввино-Сторожевского монастыря во время заката и монастырь под Юрьевцем. Картина «Вечерний звон» написана в тысяча восемьсот девяносто втором году.
На переднем плане изображена широкая река, один берег который песчаный, а другой покрыт яркой зеленью трав и деревьев. На правом берегу художник нарисовал две лодки. Крестьянин сидит в одной из них. По реке плывет другая лодка с несколькими гребцами и отдыхающими. Гладь реки спокойна. Ее не рябит ветерок. Кругом разлит покой.
Затем взгляд зрителя переходит к противоположному берегу. Там вьется широкая дорога к воротам монастыря. У воды на дороге виднеются две человеческие фигуры. Церковь, ставшая золотистой в лучах заходящего солнца, отражается в плавно текущих водах реки. Слева к монастырю густой стеной подходит лес. И над всем этим великолепием прекрасным шатром раскинулось небо. Оно голубое-голубое. По его спокойной, как у реки, глади плывут розово-желтые облака.
От картины веет покоем. Все замерло. Окружающая природа и люди как будто околдованы звоном колоколов монастырской церкви. Он плывет над широким простором реки, над лесами и полями. И все живое замолкает, завороженное колокольным перезвоном.
Звон заокольный и окольный
У окон около колонн.
Звон колоколен колокольный
И колокольчиковый звон.
– так писал Николай Рубцов в стихотворении, посвященном картине Левитана «Вечерний звон». При взгляде на произведение на память приходят также строчки из песни: «Вечерний звон, вечерний звон, как много дум наводит он». Задумались люди, заслушавшись звуками, льющимися сверху. Задумались небо, и лес, и река.
Картина поражает зрителя ярким светом закатного солнца, свежестью, которая веет от реки и от леса. Ты как будто вдыхаешь полной грудью живительный воздух, слышишь звон колоколов. И на душе становится легко и покойно. Умиротворение охватывает все твое существо.
Я стою и расту - я человек
Я стою, и расту, и хожу - я человек
Рассказе Б. Л. Васильева "Экспонат №" фигурирует война, которая стала главной темой в творчестве писателя. Произведение несёт в себе глубокий смысл, я считаю, что его следует прочитать.
Ключевым моментом рассказа является его конец, он воспринимается тяжело и с огромной обидой за Анну Федотовну. Я до последнего момента надеялась, что дети всё-таки не решатся на подлость по отношению к несчастной старушке. Я думаю, что инициатором такого поступка (кража писем, которые Анна Федотовна получала от сына) была именно «большая девочка», которая позволяла себе разговаривать с Анной Федотовной в грубом тоне.
Мне кажется, что эта девочка слишком рано «повзрослела». Потому что ребёнок не может быть настолько циничным и посметь забрать у Анны Федотовны единственную память о сыне.
Я считаю, что письма, которые женщина бережно и трепетно хранила, просила свою внучку перечитывать ей только копии, были частью её души. Потому что они были памятью о её сыне, а для любой матери ребёнок и семья – это самое ценное в жизни. Очень тяжело было читать предложения №51-53, в которых описаны чувства Анны Федотовны. Ей казалось, что «ослепла и оглохла не только она сама, но и её душа».
Мне жаль её. И было жаль с самого начала рассказа. Она потеряла сына, потеряла зрение, потеряла письма, вместе с которыми потерялась и часть души женщины.
Я считаю, что дети поступили отвратительно. Никакой музей не стоит страданий женщины, а тем более матери, потерявшей своего ребёнка.
