Название драмы Островского “Гроза” играет большую роль в понимании этой пьесы. Образ грозы в драме Островского необычайно сложен и многозначен. С одной стороны, гроза — непосредственный участник действия пьесы, с другой стороны — символ идеи этого произведения. Кроме того, образ грозы имеет столько значений, что освещает почти все грани трагической коллизии в пьесе. Гроза играет важную роль в композиции драмы. В первом действии — завязка произведения: Катерина говорит Варваре о своих мечтах и намекает на свою тайную любовь. Почти сразу после этого надвигается гроза: “... вон никак гроза заходит... ” В начале четвертого действия тоже собирается греза, предвещая трагедию: “Уж ты помяни мои слова, что эта гроза даром не пройдет... ” А разражается гроза только в сцене признания Катерины — в кульминации пьесы, когда героиня говорит о своем грехе мужу и свекрови, не стыдясь присутствия других горожан. Гроза непосредственно участвует в действии как реальное явление природы. Она влияет на поведение персонажей: ведь именно во время грозы Катерина признается в своем грехе. Даже говорят о грозе, как о живой (“Дождь накрапывает, как бы гроза не собралась? ”, “А так на нас и ползет, так и ползет, как живая! ”). Но гроза в пьесе имеет и переносное значение. Например, Тихон называет грозой ругань, брань и выходки своей матери: “Да как знаю я теперича, что недели две никакой грозы надо мной не будет, кандалов этих на ногах нет, так до жены ли мне? ” Примечателен и такой факт: Кулигин — сторонник мирного искоренения пороков (он хочет высмеять дурные нравы в книге: “Я было хотел все это стихами изобразить... ”). И именно он предлагает Дикому сделать громоотвод (“дощечку медную”), который служит здесь аллегорией, ведь мягкое и мирное противостояние порокам путем их обличения в книгах — это своеобразный громоотвод. Кроме того, воспринимается гроза всеми персонажами по-разному. Так, Дикой говорит: “Гроза-то нам в наказание посылается”. Дикой заявляет о том, что люди должны бояться грозы, а ведь его власть и самодурство основаны именно на страхе людей перед ним. Свидетельство тому — судьба Бориса. Он боится не получить наследство и поэтому покоряется Дикому. Значит, Дикому выгоден этот страх. Он хочет, чтобы все боялись грозы, как и его самого. А вот Кулигин относится к грозе иначе: “Каждая теперь травинка, каждый цветок радуется, а мы прячемся, боимся, точно напасти какой! ” Он видит в грозе живительную силу. Интересно, что не только отношение к грозе, но и принципы Дикого и Кулигина разные. Кулигин осуждает образ жизни Дикого, Кабановой и их нравы: “Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!.. ” Так образ грозы оказывается связан с раскрытием характеров персонажей драмы. Катерина тоже боится грозы, но не так, как Дикой. Она искренно верит в то, что гроза является карой божьей. Катерина не рассуждает о пользе грозы, она боится не наказания, а грехов. Ее страх связан с глубокой, сильной верой и высокими нравственными идеалами. Поэтому в ее словах о боязни грозы звучит не самодовольство, как у Дикого, а скорее раскаяние: “Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми помыслами лукавыми... ” Сама героиня тоже напоминает грозу. Во-первых, тема грозы связана с переживаниями, душевным состоянием Катерины. В первом действии собирается гроза, будто предвестие трагедии и как выражение смятенной души героини. Именно тогда Катерина признается Варваре, что любит другого — не мужа. <span> Гроза не потревожила Катерину во время свидания с Борисом, когда она почувствовала вдруг себя счастливой. Гроза появляется всякий раз, когда бури бушуют в душе самой героини: сказаны слова “С Борисом Григорьевичем! ” (в сцене признания Катерины) — и вновь</span>
Раскольников обдумывал убийство старухи уже в течение месяца. Он до последнего момента не был уверен - пойдет ли он на убийство или нет. К старухе-процентщице он впервые пришел полтора месяца назад, чтобы заложить часы и кольцо. Так случилось, что в день убийства в 7 часов вечера у старухи не должно было быть дома ее сестры-служанки - Лизаветы. Об этом Раскольников случайно услышал накануне на улице и взял себе на заметку. В день преступления Раскольников воспользовался некоторыми заготовками, которые у него уже были предусмотрены - дощечки, чтобы сделать "заклад", нитки, иголки. Раскольников проспал допоздна и проснулся около 6 часов вечера. Он начал быстро собираться к старухе для того, чтобы успеть к 7 часам, чтобы Лизаветы не было дома и старуха была одна. Раскольников убил старуху-процентщицу топором по голове, старался не запачкаться в крови, вытащил ключ из верхнего правого кармана, открывал укладку, срезал кошель с шеи. Услышав как кто-то вскрикнул, вернулся в комнату и обнаружил Лизавету. Затем также убил её топором. Итог: Раскольников отрицательный герой.
Края нету суровее Но для сердца милей, Нет народа вольнее Шире нету степей. Пусть пурга завывает Свирепеет метель, Но душа к тебе тянет Ты - моя колыбель. Кони мирно пасутся Небо, скинув шатер, Распростерло над степью Сине-звездный ковер Сквозь года расстоянья Слышу струны домбры И душа встрепенулась От знакомой струны Не стирает ни время Словно взросшее семя И живет и трепещет В моем сердце то время За окном непогода И зима пусть полгода В доме тюркская речь И натоплена печь И калмыцкого чая Заиграл аромат Треск полена сгорая Словно бьет нам набат И скажу не таясь Казахстан - менің Отаным! Пусть играет метель Ты - моя колыбель.
Весна лучшее время расцветание! Всё растёт,расцветает. пахнет свежестью.Прилетают разные птицы как например синицы. Всё поёт радуется. И я (от твоего лица)гуляю в парке и наслаждаюь веснойю это ведь так хорошо! Осталось даже несколько луж. Поэтому можно смастерить кораблик и он будет плавать как настоящий пароход. Всё та ки хорошее время года весна. можно очень много написать плюсы весны. как на пример выше. но следущий после весны время лето. там каникулы. ну и весенние тоже есть. у же наверно все поедут к бабушка к дедушкам на дачи и будут там сажать разные цветы красивые. или морковку и просто помагать по хозяйству. Я люблю время года весна!
Все обрадовались и вышли встречать Филарета. Его возвращению были рады и бояре, и весь народ. Он пришел с большим триумфом и привез много богатых и знатных людей (литовских). И встречали его весь народ и бояре с большой радостью и надеждой. В возвращении Филарета видели надежду и возрождение силы, глубины русской души, древних традиций и силы Москвы. Все знатные люди съехались со всех сторон встречать Филарета. Филарет первым делом в Москве не в хоромы идет, а в церковь на молитву, благословлять своего чада на управление Москвой. Это было важной составляющей власти и по благословению Господа цари управляли страной.