Vпо=28,6км/ч
Vт=3,4 км/ч
S=163,5км
Vк-?
t-?
Vк=28,6-3,4=25,2км/ч
t=S/Vпр=S/Vк-Vт=163,5/(25,2-3,4)=7,5ч
Слышать такое словосочетание как «ложь во благо». Оно означает, что мы хотим отгородить человека от правды, которая может причинить ему вред. Таких случаев очень много. Мы сами часто выбираем молчание и не желаем открыто во всем признаться. Я считаю, что, какой бы правда ни была, ее нужно говорить. Ее наличие в нашей жизни дает нам определенный фундамент. Ведь жизнь в иллюзиях не может быть вечной. Когда ложь сталкивается с реальностью, то она разлетается в щепки, а ситуация становится еще сложнее. Также хочу отметить, что правда не обязательно должна быть строгой или жестокой. Да, мы боимся ее. Сами готовы врать и верить в ложь других. Но правда может помочь нам измениться, увидеть свои отрицательные стороны и начать с ними бороться.
Главная суть правды заключается в том, что она показывает нам реальную картину мира. Данная проблема часто обсуждается в литературе. Например, в произведении «На дне» Горький рассказывает о людях, которые по разным причинам попали в бедственное состояние. Кто-то владел многим, но не ценил этого. Кто-то был эгоистом, фаталистом или просто злым человеком. Но самое интересное то, что все они предпочитали находиться в своей оболочке лжи. Им не нужна была правда, которая открыла бы их настоящую сущность. Мне кажется, что все люди дна имели второй шанс, но их нежелание согласиться с правдой не дало такой возможности. Важно понимать, что правда будет иметь ценность только в том случае, если не будет искажаться под нашим влиянием.
Она должна быть объективной. Это поможет нам воспринимать мир таким, какой он есть. Быть честным с собой означает принимать всю правду, ничего не скрывать. Тогда от нее будет особый толк. В итоге хочу сказать, что человек, который говорит правду, обладает особым даром. Он не ищет оправданий, а заботиться о каждом, кто его окружает. Также этим даром обладает тот, кто спокойно принимает правду и ценит ее.
«Ода на день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года». Жанр оды позволил Ломоносову соединить в рамках одного поэтического текста лирику и публицистику, высказаться по вопросам, имеющим гражданское, общественное значение. Поэт восторгается неисчислимыми естественными ресурсами Российского государства:
Ломоносов пишет о пользе науки для любых возрастов. В оде создается идеальный образ правителя, заботящегося о народе, о распространении просвещения, об улучшении экономического и духовного развития. Высокий «штиль» оды создается использованием старославянизмов, риторических восклицаний и вопросов, античной мифологии
Он,вернувшись домой, заболевает горячкой и вскоре,умер.
1). Главный герой.
2). Сын богатого корсиканского скотовода Маттео Фальконе, уважаемого соотечественниками-корсиканцами. И хоть обстановка в доме скромная, мальчик ни в чём не нуждается.
3),4),5). Манера держаться уверенная, мальчик не из боязливых, хитрый, умеющий из всего извлечь выгоду. Он уверен в себе, речь его убедительна и насмешлива. Он не боится лгать сержанту Гамбе. И с преступника Санпьеро за укрывательство берёт пятифранковую монету, и за его выдачу властям получает от сержанта серебряные часы. Но всё-таки возвращает монету беглецу, считая, что выдав его, не может оставить деньги себе.
Мериме не описывает костюм мальчика, но одет он легко, так как в тот день было жарко.
6). Особых целей в жизни у десятилетнего Фортунато вроде и нет. Он пока живёт в отцовском доме как у Христа за пазухой. Но уже сейчас проявляется его беспринципность, жадность, способность предать и заработать на неблаговидном поступке.
7). Особых чувств, таких как угрызения совести, мальчик не испытывает, потому что, как единственный и любимый сын, вырос в потакании корыстным эгоистом.
8). Маттео любит сына, но не может простить ему предательства, поэтому убивает, ибо честь -- превыше всего. Убитая горем мать не может противостоять мужу. Беглый преступник сначала благодарен мальчику за то, что тот его спрятал, но после предательства швыряет монету, которую Фортунато решил вернуть, и отказывается от молока, которое вынес ему мальчик, чувствуя к нему только презрение.
<span>9) Я думаю, что Проспер Мериме просто описал случай, произошедший на Корсике, предоставив читателю, делая нравственный выбор, самому разобраться, кому симпатизировать, а кого осуждать</span>