Героями ранних произведений Горького стано¬вятся люди гордые, сильные, смелые, которые в оди¬ночку вступают в борьбу с темными силами. Одно из таких произведений — рассказ «Старуха Изергиль». Сюжет построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и рассказанных ею легендах о Ларре и Данко. В легенде повествуется о смелом и красивом юноше Данко, который любит людей боль¬ше, чем себя, — беззаветно и всем сердцем. Данко — настоящий герой — мужественный и бесстрашный, во имя благородной цели — помощи своему народу — он способен на подвиг. Когда охваченное страхом, обессиленное долгим странствием по непроходимо¬му лесу племя уже хотело идти к врагу и принести ему в дар свою свободу, появился Данко. В его глазах светились энергия и живой огонь, народ поверил в него и пошел за ним. Но утомленные трудным путем, люди опять пали духом и перестали верить Данко, и в этот переломный момент, когда озлобленная толпа стала плотнее окружать его, чтобы убить, Данко вырвал серд¬це из своей груди, осветив им путь к спасению. Положительному, возвышенному образу Данко Горький противопоставляет «негативный» образ Ларры — гордеца и эгоиста Ларра считает себя избран¬ным и на окружающих его людей смотрит, как на жалких рабов. На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает: «Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и ноги, а владеет он животными, женщинами, зем¬лей... и еще многим». Его логика проста и ужасна, если бы каждый стал следовать ей, то на земле в скором времени осталась бы жалкая горстка людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину неправоты Ларры, не в состоянии простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество. Жизнь вне общества порож¬дает в Ларре чувство невыразимой тоски. «В его гла¬зах, — говорит Изергиль, — было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира». Гордость, по мнению автора, — чудеснейшая чер¬та характера. Она делает раба свободным, слабого — сильным, ничтожество превращает в личность. Гор¬дость не терпит ничего обывательского и «общепри¬нятого». Но гипертрофированная гордость порожда¬ет абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, которая в итоге приводит к ужасным последствиям. Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который буду¬чи именно таким — абсолютно свободным — инди¬видуумом, умирает духовно для всех (и прежде всего для самого себя), оставаясь жить вечно в своей физи¬ческой оболочке. Герой обрел в бессмертии смерть. Горький напоминает о вечной истине: нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество и истинным счастьем считал для себя смерть. Подлинное же счастье, по мнению Горь¬кого, заключается в том, чтобы отдать себя людям, как это сделал Данко. Отличительная черта данного рассказа — резкий контраст, противопоставление хорошего и плохого, доброго и злого, светлого и темного. Идейный смысл рассказа дополняется обрисов¬кой образа повествовательницы — старухи Изергиль. Ее воспоминания о своем жизненном пути — тоже своеобразная легенда о смелой и гордой женщине. Старуха Изергиль больше всего ценит свободу, она с гордостью заявляет, что никогда не была рабой. Изергиль с восхищением говорит о любви к подвигу: «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сде¬лать и найдет, где это можно». В рассказе «Старуха Изергиль» Горький рисует исключительные характеры, возвеличивает гордых и сильных духом людей, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость натуры первой, кажу¬щуюся бесполезность подвига второго и бесконечную отдаленность от всего живого третьего, — подлинные герои, люди, несущие в мир идею свободы в разных ее проявлениях. Однако для того чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть сво¬бодным и гордым, чувствующим и беспокойным. Нужно иметь главное — цель
Жили были два друга-Никита и Андрей. Они дружили, но Никита постоянно говорил Андрею что он храбрее, ведь он подрался с мальчиком, дёргал за косички Настёну. И один раз они гуляли, Никита увидел котят которые пищали и не могли слезть с дерева. Никита сказал, что мол сами выкарабкаются. Андрею стало жалко котят, он был мальчик скромный, но собрался с силами и полез на дерево. Через 10 минут пл земле бегали уже 2 тёмных котёнка. Никита сказал, что он не храбрый, потому что не мальчишеское это дело котят доставать. В ответ Андрей лишь сказал ему, что храбрость не в том чтобы драться со всеми, а в том, чтобы другим помогать.
Степана Петровича, а не Ивановича, П. П. Бажов описывает очень скупо: "Один-от молодой парень был, неженатик, а уж в глазах зеленью отливать стало". Сам о себе Степан говорит, что он парень простой, рабочий. Выглядел он не хлюпиком каким- нибудь, раз Хозяйка Медной горы просит его ступать осторожно, чтобы ящерок не подавил, замечая, что Степан - парень большой и тяжёлый. Да и симпатичный, видимо, раз Хозяйке приглянулся. И по характеру не из робких: и когда Хозяйку Медной горы увидел, и когда приказание её заводскому приказчику передал, не оробел. А уж когда вольную у барина требовал не только для себя, но и для Настеньки, невесты своей, не только не забоялся, а смелость и настойчивость проявил.
В рассказе Константина Станюковича "Максимка", как и во многих других его произведениях, прослеживается тема военно-морского флота.
Сюжет
Действия происходят во время длительного плавания русского военного корабля – клипера «Забияка» в Атлантическом океане.
Основные персонажи:
<span>Максимка – чернокожий мальчик;матрос Иван Лучкин;мичман Петенька, выступивший в роли переводчика;плотник Захарыч;большая команда матросов, доктор, боцман, офицер, капитан корабля.</span>
Команда матросов спасает дрейфующего в океане негритянского мальчика (арапчонка). Выясняется, что мальчик был рабом капитана на американском корабле, где к нему очень плохо относились. Кроме того, капитан занимался незаконной торговлей чернокожими людьми.
Тот американский корабль потерпел крушение. Арапчонку повезло остаться в живых. Русские матросы прониклись к мальчику сочувствием, ведь он был сиротой и никогда не знал доброго отношения. Более всего проникся к мальчику Иван Лучкин; он назвал его Максимкой и вскоре полюбил как собственного сына. Экипажем клипера было принято решение окрестить Максимку и оставить его на корабле в качестве юнги.
Чему учит рассказ «Максимка»
Рассказ учит доброте и милосердию, а также тому, что нельзя разделять людей по цвету кожи или материальному достатку. Чернокожий мальчик не заслужил такое отвратительное отношение американского капитана, он был виноват только лишь в том, что родился не белым.
В произведении ощущается мощный дух русских людей. Матросы сильные, волевые люди, но в то же время добрые и умеющие сострадать; многим из них так же, как и Максимке знакомы лишения и страдания. Они понимают, что чувствует этот запуганный ребенок, и поэтому стараются сделать все для его благополучия.
Также рассказ учит тому, что если появляется цель и смысл в жизни, то человек ради этой цели может измениться. Так происходит с матросом Лучкиным. Всю свою жизнь он был пьяницей, не имеющим ничего стоящего. Когда же в его жизни появляется Максимка, матрос принимает решение измениться. Ему теперь есть для кого стараться быть лучше; он становится более ответственным. В конце рассказа говорится о том, что Лучкин перестал пропивать вещи, а стал пить «с рассудком».
Алеше жилось тяжело: дед чуть не погубил невинного мальчика, тот мешал маме уехать из дома, там же всегда шла непрерывная война между сыновьями дедаНиколенька жил в богатой семье, ни в чем не нуждался, но все равно испытал кучу разочарований относительно окружавших его людей.
