А на какую тему?Если на любую то держи...
Зимняя сказка
С наступлением зимы, все вокруг как бы погружаются в волшебство зимней сказки. Потому что вся природа меняется. Деревья сбрасывают листву, и находятся в спячке. Хотя благодаря волшебнице-зиме выглядят очень привлекательно и сказочно. Она их укрывает белым пушистым, и слегка искрящимся покрывалом. Реки и озера сковывает толстым льдом. Поля белеют от пушистого снега. Особенно ощущаешь себя в сказке, когда просыпаешься ранним морозным утром, и хочешь выглянуть в окно. Но оно все расписано разнообразными, совершенно не повторяющимися узорами, напоминающими веточки сосен или елей с иголками. А еще часто по ночам метет метелица и воет вьюга, придавая все большую сказочность. Зимняя сказка продолжается с наступлением Новогоднего праздника. Ведь нужно наряжать елку, готовить вкусные блюда. Волшебство очень часто случается в Новогоднюю ночь, когда Дед Мороз оставляет под елкой подарки, для детей и даже взрослых. Все веселятся, поют, танцуют, а на улице гремят фейерверки и салюты. Чем это не зимняя сказка! Зима особенно нравится детям, так как существует столько забав. Как приятно на каникулах морозным днем пробежаться на лыжах. Прокатиться на санках с горы в городском парке. А что стоит посетить городской каток, где собирается много взрослых и детей на коньках. И звучит повсюду веселая музыка. А когда оттепель, то снег становится твердым и липким. Выбегают все во двор, чтобы лепить из него снеговиков, снежки и горки. Кругом слышится радостный крик и визг детей, особенно если в них кидают комочки снега. Если ударяет мороз, тогда все кругом принимает сказочный вид, так как деревья покрываются инеем. Светит своими холодными лучами солнце, и маленькие снежинки кружат в воздухе, переливаясь разными цветами, как драгоценные камни. Зима – это сказочное время года, хоть она часто бывает морозной, ей всегда все рады.
<span>1) Имя дочери станционного смотрителя (Дуня)
2) В какой город отправляется старик, чтобы найти свою дочь (Петербург)
3) Молодой гусар, похитивший дочь станционного смотрителя (Минский)
4) Автор рассказа "Станционный смотритель" (Пушкин)
5) Имя главного героя рассказа (Самсон)
6) Какая мнимая болезнь оказалась у ротмистра Минского (горячка)
7) До какого места отец предложил дочери проводить офицера? (церковь)
8) Кто показал могилу Самсона его дочери? (мальчик)
9) В какое время года приезжала барыня к могиле смотрителя? (лето)
10) Сколько денег дала добрая барыня мальчику за его услугу? (серебряный пятак)
11) К какому классу писатель относит судьбу и мучения станционного смотрителя? (четырнадцатый)
12) Сколько было лет дочери смотрителя? (четырнадцать)
13) Эпиграф какого князя употребил А. С. Пушкин в начале рассказа? (князь Вяземский)
14) Имя мальчика, сына пивовара, рассказавшему рассказчику о барыне (Ванька)
Давно читал этот рассказ, всего не упомнишь, но чем смог, помог.
Удачи!</span>
Роман «Мастер и Маргарита» не зря называют «закатным романом» М. Булгакова. Много лет он перестраивал, дополнял и шлифовал свое итоговое произведение. Все, что пережил М. Булгаков на своем веку — и счастливого, и тяжелого, — все свои самые главные мысли, всю душу и весь талант отдавал он этому роману. И родилось творение поистине необыкновенное.
Необычно произведение, прежде всего, по жанру. Исследователи до сих пор не могут его определить. Многие считают «Мастера и Маргариту» мистическим романом, ссылаясь на слова автора: «Я — мистический писатель». Другие исследователи называют это произведение сатирическим, третьи считают роман М. Булгакова фантастическим, а четвертые — философским. Надо сказать, что для всех этих определений есть основания, в чем мы убедимся ниже.
Но вначале несколько слов о композиции романа, без анализа которой невозможно разобраться в его жанровом своеобразии. В книге четко выделены два сюжета: реальный мир Москвы 30-х годов, где живут мастер и Маргарита, и мир древнего Ершалаима, где действуют Иешуа и Понтий Пилат. Следует отметить, что второй сюжет в каком-то смысле являются каноническим — поскольку отображение евангельских событий является одной из глубинных традиций мировой литературы. Достаточно вспомнить в связи с этим такие произведения, как «Возвращенный рай» Дж. Мильтона, «Иисус Христос во Фландрии» О. Бальзака, «Христос в гостях у мужиков» Н. Лескова и другие.
Сюжет об Иешуа написан в жанре романа-притчи. Рассказ о событиях холодно объективен, трагически напряжен и безличен. Автор никак не заявляет о себе — ни обращениями к читателю, ни выражением своего мнения о происходящем. Исходя из описываемых событий, мы могли бы ожидать именно в этом пласте булга-ковского романа выражения мистического начала — различных чудес, преображений. Но ничего подобного в романе мастера нет — все события абсолютно реальны. Автор отказывается даже от сцены воскресения — как от знака присутствия чуда в человеческом мире.
Роман-притча представляет собой своеобразную точку отсчета, из которой развиваются события современного М. Булгакову пласта. Истина, неузнанная в древнем Ершалаиме, снова приходит в мир. В повествование об этом мире парадоксальным образом перемещена вся мистика. Она и серьезна — вспомним хотя бы явление живых мертвецов на балу у Сатаны или преображение Волан да и его свиты в финале романа. Она и гротескна, оборачиваясь мистикой текущей современности и проявляясь в таинственных перемещениях Степы Лиходеева, и в чудесах в варьете, и в «нехорошей квартирке», из которой исчезают люди. Она и иронична: достаточно вспомнить начало романа, когда дьявол спрашивает у Берлиоза, существует ли дьявол, и, получив отрицательный ответ, сетует: «Что же это у вас — чего ни хватишься — ничего нет». Соединение сатиры и мистики, таким образом, определяет жанровую природу романа о мастере.
Из столкновения двух миров и двух романов возникает очень своеобразная философия.
С первых страниц романа возникает тема судьбы. Внезапная смерть Берлиоза сразу же ставит философские вопросы: кто обрывает нить жизни? Можно ли влиять на человеческую судьбу? Ответ на эти вопросы будет дан, но не сразу, и даже не в этом времени и пространстве. Иешуа отрицает возможность одного человека влиять на судьбу другого в земной жизни. Но в жизни иной, в мире потустороннем, это возможно; Маргарита освобождает мастера и приносит прощение Фриде, а мастер дарует Понтию Пилату желанную встречу с бродячим философом. Так возникает в романе осмысление единства бытия и небытия, реальной судьбы человека и посмертной жизни.
Необходимость говорить об этом возникает потому, что писатель глубоко убежден: истина исторического процесса забыта, а человечество идет не тем путем. Роман об Иешуа и есть возвращение к этой ошибке, когда Понтий Пилат первым сделал нравственный выбор, за который человечество расплачивается уже более двух тысяч лет. История самого мастера — повторение той же ошибки. Но повторение ошибки несет за собой и новое возвращение — как напоминание об истине на новом витке истории.
Итак, мы убедились, что жанровая природа романа М. Булгакова сложна и своеобразна. Но таким и должно было быть произведение, уцелевшее в стольких катаклизмах истории. Такой и должна быть рукопись, которая не сгорела.