Сжала руки под тёмной вуалью...<span>Сжала руки под тёмной вуалью...
"Отчего ты сегодня бледна?" -
От того, что я терпкой печалью
Напоила его допьяна.</span><span>Как забуду? Он вышел, шатаясь,
Искривился мучительно рот...
Я сбежала, перил не касаясь,
Я бежала за ним до ворот.</span><span>Задыхаясь, я крикнула: "Шутка
Всё, что было. Уйдёшь, я умру".
Улыбнулся спокойно и жутко
И сказал мне: "Не стой на ветру".
</span>
1, в глава бела сквозь повествовоние анонимного странствующего офицера четко прорисовывается образ самого Михаила юрьевича описание природы кавказа и в частности кайшаурской горы, а далее Описание подъема на Гуд-гору и спуска с неё в Чертову долину представляет собой путевой очерк, а десвие происходит в одной из военных крепостей, котрых на кавказе в ту пору было не мало!
<span><span>
2,для более художественной выразительности в данной главе автор использует фольклор народо в кавказа к примеру песню казбича:
Много красавиц в аулах у нас,
Звезды сияют во мраке их глаз.
Сладко любить их, завидная доля;
Но веселей молодецкая воля.
Золото купит четыре жены,
Конь же лихой не имеет цены:
Он и от вихря в степи не отстанет,
Он не изменит, он не обманет.
к тому же в главе очень много описаний обычаев и традиций горных народов . все это для того чтоб читатель мог более глубоко почуствовать разницу культур между печориным и белой!
3. бела заварожила печорина своей восточной крастой! он охладел к придворным дамам и их вечной лживости которой он натерпелся в высшем свете! а бела была просто в своей так сказать первобытном образе, решение похитить ее он принял потому что захотел завладеть ей но он в то же время прекрасно понимал что кавказ это не то место где он смогб ы просто прийти и посвататься! ему были необходимы ее эмоции ее чуства для чуства своего удовлетворения! но когда добился этого оно ему оказалось не нужнО1</span></span>
<span>В рассказе Виктора Петровича Астафьева "Фотография, на которой меня нет" отображена жизнь людей в тридцатые годы. Каждый живет, чем может. Быт жителей деревни очень прост. В школе нет ни парт, ни скамеек, ни тетрадей, ни учебников, ни карандашей.
Витя главный герой рассказа - живт без родителей. Огромную роль в его жизни играет, пожалуй, самый дорогой человек бабушка. Она отругает мальчика за простуженные ноги, поворчит немного, но потом будет всю ночь выхаживать, поить молоком, растирать, укутывать и останется до утра возле кровати любимого внука.
В повествовании автор вводит изображение окон. В одних была просто вата и три четыре розетки рябины с листиками. В других даже сткла были не везде. В третьих было навалено всего: и ваты, и моху, и рябины, и калины, и даже разноцветных бумажных цветочков, служивших самым лучшим украшением. "По окну, ещ не заходя в дом можно определить, какая здесь живт хозяйка, что у не за характер и каков обиход в избе".
В рассказе есть образ цветка, который является "двойником" мальчика. Порою, он угасает, гибнет, но вс же к весне вновь возрождается, появляются бледно-зелные побеги и торопливо тянутся вверх, чтобы однажды раскрыться прекрасным цветком.
Во фрагменте рассказа, где главного героя не отпускают фотографироваться, автор использует очень много глаголов. Таким образом, Астафьев пытается описать психологическое состояние мальчика, передать его мысли, чувства и эмоции читателю. Витя очень хочет пойти и сфотографироваться вместе со всеми. Но, в то же время, понимает, что ходить он совсем не может.
Бабушка главного героя добрая и заботливая деревенская жительница. В е речь автор включил огромное количество диалектных и просторечных слов и выражений. Так Астафьев показал всю простоту и незатейливость русского человека.
Конечно, в деревне есть и пьяницы, и "ненаджные люди". Но не они определяют атмосферу жизни. Особым уважением пользуется учитель не только за свои знания, но и за то, что он сам всех уважает, со всеми здоровается и никогда не отказывает в просьбе. Люди в этом рассказе, хоть и не идеальны, но ценят внутреннюю, душевную красоту людей.
В этом рассказе мне понравилось то, что деревня живёт, как одна большая семья, дружная и крепкая. Иногда в ней случаются ссоры, но силой добра, помогая и прощая, можно победить все беды.</span>
Мцыри практически всю жизнь провел в монастыре. Он постоянно тосковал по родному дому, где он поведал пусть и не долгое, но зато счастливое детство.
Жизнь в монастыре была скучной и однообразной. Каждый день ничем ни отличался от предыдущего. Он был словно птица, которую против воли заперли в клетке. Все его мысли были только о побеге. Он видел, как монахи отреклись от всех радостей жизни. Возможно, именно поэтому ему было интересно узнать, какова она жизнь там,вне монастыря, на свободе. И однажды он сбегает. Три дня он проводит на воле, а после его находят умирающим, неподалеку от монастыря. Мцыри ни о чем не жалел, он наоборот,был очень счастлив, ведь за эти три дня он увидел больше жизни, чем за все то время, пока он находился в монастыре. "Я мало жил, и жил в плену" говорит главный герой. Именно это и побудило в нем стремление познать жизнь вне монастыря и почувствовать себя свободным.
Так? Или что? Это из жизни или из рассказа какого нибудь?!
