<span><span>Мал золотник да дорог.
Я пришла в магазин и покупаю молоко. Тут смотрю мне не хватает 5
рублей. Продавец сперва необратила внимания на то что я замешкалась. Но
потом увидела. Хорошочто продавец оказалась добрая и меня очень хорошо
знала. Я кним каждый день хожу в магазин. Она сказала: "Бери молоко и
приди отдай пять рублей". Я весело побежала принесла молоко домой.
Достала из кошелька 5 рублей и побежала опять в магазин. Отдала пятак.
Она даже сказала спасибо. А что было бы если она мне не дала бы сбегать
домой. ВОт так! Так и есть мал золотник (пять рублей не деньги) да
дорог(может не хватить).</span></span>
Ответ:
Тарас - заботливый ответственный отец, который гордился своими сыновьями. Настоящими воинами хотел видеть Тарас своих сыновей. Поэтому и проводит их в Запорожскую Сечь, считая, что "нет лучшей науки для молодого человека". Героический характер Тарас проявляет не только на поле боя, но и по отношению к своим сыновьям.
Тарас не чувствует никакой жалости к сыну-изменнику. Без колебаний он совершает свой приговор: "Я тебя породил, я тебя и убью! " Тарас навсегда вычеркнул Андрия из своей памяти.
С риском для жизни пробирался Тарас на место казни Остапа и поддерживал его в самый трудный час. Бульба страдал, но гордился сыном и помнил о нём всегда.
Ничего не может быть больнее для отца, чем гибель сыновей. В этом трагедия Тараса. Он превращается под влиянием пережитых страданий в замкнутого и мрачного человека, который мстит за гибель Остапа, ведь именно старший сын был близок ему по характеру. Именно им он гордится.
В русской литературе довольно часто писатели затрагивали такие темы, которые были актуальны для любой эпохи. Такие проблемы, затронутые классиками, как понятие о добре и зле, поиски смысла жизни, влияние окружающей среды на личность человека и другие, всегда стояли в центре внимания русской литературы. Чехов наиболее ярко показал процесс изменения человеческой души под влиянием среды и прожитых лет. Кто не мечтал в юности о таких возвышенных идеалах, как честь, равенство, братство, свобода. Но проходят годы, и человек полностью внутренне меняется, желая только покоя и сытой, обеспеченной жизни. Чехов первый вскрыл социальные причины этой болезни в рассказе "Ионыч".
<span>Дмитрий Старцев, молодой, талантливый врач, приезжает на работу в губернский город С. Старцев всеми силами старается быть полезным людям, он все свое время отдает работе. Однообразные будни, наполненные бесконечными больными, поначалу не раздражают Старцева. Его знакомят с семьей Туркиных, по мнению местных обывателей, самой талантливой и необыкновенной. Чехов небольшими штрихами рисует эту "талантливость". Плоские остроты главы семейства Ивана Петровича, бездарная игра дочки Катерины и надуманные романы ее матери понятны Старцеву, но все-таки после больницы, грязных мужиков приятно и спокойно было сидеть в мягких креслах и ни о чем не думать. </span>
<span>Старцев влюбился в Екатерину. Это чувство оказалось за все время его жизни в Дялиже "единственной радостью и... последней". Ради своей любви он готов, казалось бы, на многое. Но после расставания, он страдал всего три дня. А потом все пошло по-прежнему. Вспоминая же о своих ухаживаниях, он только лениво говорил: "Сколько хлопот, однако!" </span>
<span>Физическое ожирение приходит к Старцеву незаметно. Он перестает ходить пешком, страдает отдышкой, любит закусить. Подкрадывается и моральное "ожирение". Прежде и горячими движениями души, и пылкостью чувств он выгодно отличался от жителей города. Но постепенно Старцев привык к их жизни и втянулся в нее. У него появляются "безобидные" страстишки: игра в вист, обжорство, жадность, равнодушие. Он уже не сострадает ближним, как раньше, и позволяет себе кричать на больных и стучит палкой. В городе его уже по-домашнему называют "Ионычем", тем самым принимая его в свою среду. </span>
<span>Образ доктора Старцева напоминает нам гоголевских персонажей из "Мертвых душ". Он так же мертв, как все эти Маниловы, Собакевичи, Плюшкины. Его жизнь пуста и бессмысленна, как их жизнь. </span>
<span>Чехов написал историю новой формы тяжелой социальной болезни, которую давно изучала русская литература. Имя этой болезни - духовная деградация личности. Художественные открытия Чехова, мастера рассказа, поражали его современников. Лев Толстой дал очень высокую оценку Чехову. "Какой превосходный язык!... Никто из нас: ни Достоевский, ни Тургенев, ни Гончаров, ни я не могли бы так писать," - утверждал Лев Толстой. </span>
