Образ демона настолько захватывает Лермонтова, что проходит через все творчество, начиная с раннего стихотворения «Мой демон» (1829г.) и заканчивая поэмой «Демон». Изучая поэзию Лермонтова, проникаем во внутренний мир поэта. Мир, полный противоречий, страданий, борьбы между «ангельским прекрасным» и «демоническим мятежным» и т. д. Поэму М.Ю.Лермонтов начал писать еще в 14-летнем возрасте, во время пребывания в пансионе. В 1829г. уже был намечен сюжет, главное содержание которого – борьба демона с ангелом, влюбленным в смертную девушку. Этот первый набросок содержал 92 стиха и прозаическое изложение содержания. На протяжении последующих 10 лет были созданы еще 7 редакций поэмы, отличающиеся друг от друга и сюжетом, и степенью поэтического мастерства. Несмотря на многочисленные переделки, первая строка (Печальный Демон – дух изгнанья), возникшая в 1829г., сохранилась и в последнем, 8–м, варианте. Основой сюжета остался миф о падшем ангеле, восставшем против бога. Возможно, что именно пушкинский «Ангел» (1827г.) навел Лермонтова на замысел поэмы о Демоне, разочаровавшемся во зле и потянувшемся к добру. Традиционно говорят о западноевропейских корнях «Демона». Исследователи единодушно ведут «родословную» героя от библейского мифа о падшем ангеле, восставшем против Бога. Известны были Лермонтову и многочисленные литературные воплощения этого библейского сюжета: «Потерянный рай» Мильтона, «Фауст» Гете, «Каин» Байрона и др. В 1837г. поэт был сослан на Кавказ, в действующую армию. В отношении к горским народам появились нотки зрелой оценки, но восхищение и очарованность природой и нравами Кавказа остались. Они окрасили и поэтическое повествование, и образ лирического героя, и возвышенные тона, тем более что впечатление наложилось на интерес к романтизму, на стремление охарактеризовать героя как исключительную личность. Многие исследователи обнаруживают «предков» Демона среди персонажей кавказских легенд. Не менее интересной и значимой (но менее известной!) является восточная составляющая образа Демона: можно найти параллели между лермонтовским героем и одним из персонажей Корана – сатаной (Иблисом). Лермонтов знал Коран, читал его русский перевод и вполне мог использовать один из его сюжетов в своем творчестве.Демон появляется в поэме как дух изгнанья, летящий над грешной землей, бессильный оторваться от нее и приблизиться к небесам. Он изгнан из рая, сброшен с неба и оттого печален. Он сеет зло, но это не приносит ему наслаждения. Все, что он видит, приносит либо холодную зависть, либо презрение и ненависть. Ему все наскучило. Но он горд, он не способен подчиняться воле других, пытается преодолеть самого себя… Неземная любовь помогает герою бороться со злом внутри себя, а его страдающая душа хочет примириться с небом, хочет веровать добру. Этот конфликт добра и зла похож на столкновение света с тьмой. <span>В нем сливаются два начала, и он предстает перед нами, готовый повернуться лицом как к добру, так и к злу.Суть героя – в непримиримых противоречиях, в утверждении, что такие понятия, как Добро и Зло не абсолютны. Эти противоречия заложены в самой жизни.Демон - это сам автор, всю жизнь метавшийся между землей и небом, молитвами и проклятьями.</span>
Мы этим летом с папой, мамой и с сестрой отдыхали в Санкт-Петербург. Сначала мы не думали об этой поездке. Не знаю как, но мой папа купил билеты на самолет в тур-агенстве. Мы были так рады. Ждали и не дожидались когда будет 5 июня. Дело в том, что 5 июня у нас был самолелт в 13:00.И вот настал этот день, все были так рады. Мы покинули наш дом, вызвали такси и поехали в аэропорт. В аэропорту мы ждали нашу регистрацию. Ну, вот мы сели в самолет и ждали, когда самолет взлетит. Было 22:00 часов наш самолет удачно подлетел. Как обычно вызвали такси и поехали в гостиницу. У нас в номере было так красиво. Мы проснулись в 10:00 часов. Пошли купаться в гостиничном бассейне. И поехали на экскурсию. Были в Эрмитаже, в парке, в театре и на площади. Эту поездку я никогда не забуду. Мои воспоминание все еще остались. Спасибо, папе.
Чиновники решили подкупить городничего и судья Ляпкин-Тяпкин установил очерёдность "приношений от дворянства",Хлестаков соглашается "взять в долг " деньги.
Судья роняет взятку на пол,Хлестаков предлагает ему взять деньги в долг,сумма не указана,но судья Аммос Федорович не мог дать меньше чем другие,значит от 300 до 400-т рублей.
Почтмейстер Иван Кузьмич Шпекин дал 300 рублей.
Смотритель училищ Лука Лукич Хлопов принёс 300 рублей.
Попечитель богоугодных заведений Артемий Филиппович Земляника даёт 400 рублей.
Помещики Бобчинский и Добчинский всего 65 рублей,сколько у них есть при себе,хотя Хлестаков просит в долг 1000 рублей.
Купцы дают "в долг" 500 рублей и сахар в подарок.
Последним даёт 400 рублей в долг городничий Антон Антонович Сквозник-Дмухановский.
1.Непонятно с точки зрения кого. 2.Митрофан.Его родители Простаков и Простакова. 3.Митрофан не любил учиться,да его и никто не заставлял этого делать. 4.Основной цели , как таковой нет.Они не занимались воспитанием Митрофана. 5.Его позиция примерно такова:Он отрицательно относится к позиции воспитания Митрофана, т.к его воспитание не сделало из него настоящего гражданина.(Он делал что хотел, ему никто не указ).
Если говорить о произведении именитого русского советского писателя Абрамова «Пелагея», то стоит одновременно обратить внимание на два других его творения - Алька и Деревянные кони.
Все три повести были закончены почти в одиноковое время - в 1969-1970 годах. Почему эти три повести так связаны между собой? Прежде всего, благодаря тематике - в них раскрываются история жизни русской деревни и образ настоящей русской женщины. Федор Александровчи Абрамов был одним из наиболее знаменитых представителей всеми называемой «деревенской прозы», которая являлась значительным направлением советской литературы. Но несмотря на популярность, многие произведения этого автора могли не проходить цензуру в печати, так как советской властью считалось, что в своих повестях Абрамов излишне мрачно обрисовывал действительность.
<span>Любого человека, выделяющегося из общей массы тем, что старается сделать что то хорошее, но делает это неуклюже и наивно, все его попытки обречены на провал, а сам человек кажется окружающим не от мира сего. Такие и сейчас встречаются, выжить им тяжелее, чем Дон Кихоту в своё время, времена нынче для таких тяжёлые.