Вы бы стихотворение поместили! Если нужна помощь.
<span>Когда-нибудь, прелестное созданье, </span>
<span>Я стану для тебя воспоминаньем, </span>
<span>Там, в памяти твоей голубоокой, </span>
<span>Затерянным - так далеко-далеко. </span>
<span>Забудешь ты мой профиль горбоносый, </span>
<span>И лоб в апофеозе папиросы, </span>
<span>И вечный смех мой, коим всех морочу, </span>
<span>И сотню - на руке моей рабочей - </span>
<span>Серебряных перстней, чердак-каюту, </span>
<span>Моих бумаг божественную смуту.. . </span>
<span>Как в страшный год, возвышены бедою, </span>
<span>Ты - маленькой была, я - молодою. </span>
<span>Стихотворение обращено к любимой дочке Але и представляет собой, как часто у Цветаевой бывает, автопортрет: профиль, папиросы, перстни и т. д. Автопортрет в "страшный год" - очевидно, 1918 (уточните дату написания) , когда в России начиналась гражданская война, а муж Цветаевой сражался неизвестно где. Написано стихотворение как бы из будущего - из "когда-нибудь", как будто этот страшный год уже стал воспоминанием. </span>
<span>Метафора - память голубоокая, возвышены бедою, в апофеозе папиросы </span>
<span>Эпитеты - на руке моей рабочей, бумаг божественную смуту, маленькой, молодою, грозный год. </span>
<span>Размер - ямб.</span>
Епитеты <span>прекрасный июльский день,раннего утра,утренняя заря,кротким румянцем,длинной тучкой, лиловый туман.</span>Метафоры <span>ходить по скатерти, небо стало синеть, выбраться на бугор,узнавать места,собирался прилечь, Выгонять табун</span>Сравнения <span> как будто замирало круглое красноватое отражение, Прислушаешься – и как будто нет ничего, а звенит. как будто отозвался ему в лесу тонким, острым хохотом, как будто собачка этак залает, залает где-то , как будто смутно чувствовали сами стремительный, безостановочный бег земли… ,как будто разливалась сырость…</span>
Рассказ Л. Н. Толстого «После бала» развивает тему «срывания всех и всяческих масок» с беззаботной, умытой, праздничной жизни одних, противопоставляя ее бесправию, угнетению других. Но вместе с тем писатель заставляет читателей задуматься над такими нравственными категориями, как честь, долг, совесть, которые во все времена делали ответственным человека за все происходящее с ним и с обществом. К этим размышлениям нас подводит сама композиция рассказа, построенная на противопоставлении картин бала и наказания беглого солдата, переданных через восприятие молодого человека Ивана Васильевича. Именно ему предстоит понять, «что хорошо, что дурно» , дать оценку увиденному и сделать выбор своей дальнейшей судьбы. Жизнь юноши складывалась благополучно и беззаботно, никакие «теории» и «кружки» не интересовали ни его, ни близких ему других молодых людей студентов. Но и в то же время ничего предосудительного в их увлечении балами, катаниями, легкими пирушками не было. Мы проникаемся искренней симпатией к Ивану Васильевичу на балу, когда видим его очарованным праздничной атмосферой званого ужина, нежно влюбленным в Вареньку. О восторженной, отзывчивой душе этого человека говорят слова: «я был не я, а какое то неземное существо, не знающее зла и способное на одно добро» , «я обнимал в то время весь мир своей любовью» .
И вот этот горячий, впечатлительный юноша впервые в жизни столкнулся с жестокой несправедливостью, с унижением человеческого достоинства, проявленными даже и не по отношению к нему. Он увидел, что страшная расправа над человеком вершилась обыденно, привычно человеком, который сам недавно на том же балу был добр, весел. В живую душу юноши вошел ужас от увиденного, ему «было до такой степени стыдно» , что он «опустил глаза» , «поторопился уйти домой» . Почему же не вмешался в происходящее, не выразил свое негодование, не обвинил в жестокости и бездушии полковника? Наверное, потому, что такая страшная сцена, впервые увиденная, просто ошеломила молодого человека, а еще смутила та искренность, с которой вел себя полковник при этом наказании. «Очевидно, он что то знает такое, чего я не знаю, - раздумывал Иван Васильевич. - Если бы я знал то, что он знает, я бы понимал и то, что я видел, и это не мучило бы меня» . Из рассказа мы узнаем, что «дойти до корня» в своих размышлениях Ивану Васильевичу не удалось. Но совесть его не позволила в дальнейшей жизни стать военным, потому что не смог он вот так «по закону» расправиться с человеком, служить жестокости.
<span> А в характер полковника, этого на самом деле любящего отца, приятного в обществе человека, твердо вошли искаженные понятия о долге, чести, достоинстве, позволяющие попирать права других людей, обрекать их на страдания. Автор разоблачает объективные социальные условия, прививающие человеку ложные нравственные категории, но акцент в этом рассказе сделан именно на ответственности каждого за то, что он совершает в жизни. В одной из своих статей Л. Н. Толстой писал: «Главный вред - в душевном состоянии тех людей, которые устанавливают, разрешают, предписывают это беззаконие, тех, которые пользуются им как угрозой, и всех тех, которые живут в убеждении, что такое нарушение всякой справедливости и человечности необходимо для хорошей правильной жизни. Какое страшное нравственное искалечение должно происходить в умах и сердцах таких людей… »</span>
поучительная здесь то что: не стоит драку затевать Если ты не так силен что будешь ты смешон а смешно здесь то что моська очень маленькое хочет напасть на слона
Жили были Котёнок,щенок,попугай и бобр.Их выгнали из дома и заставили жить в лесу.Они решили строить дом.Бобр стал рубить зубами дрова,щенок-очищать участок от сорняков,котёнок-сажать растения,попугай-искать семена и сажать их.Так и построили дом!Вот наступила зима...Животные сидели в домике и грелись у печки.Но потом пришла лиса,она высмотрела попугая и хотела его съесть.Ночью,пока все спят она прокралась через трубу,и тут полезла к попугаю,но щенок прыгнул на лису.Она упала и тут же её исцарапал котёнок,бобер стукнул её по спине.Так и выгнали они лису!
