"Не выбрасывай старые сахарницы они впитывают доброту хозяина.И сейчас я понимаю смысл её слов,моя сахарница со мной уже 10 неразлучных лет и я не знаю что такое злость. Все мои друзья,знакомые добры со мной и мне кажется ,что это моя сахарница меня оберегает от злых людей!!!!
1) Образ кукушки - это образ посредницы между миром живых и миром мертвых, существует сказочная традиция: кукушка приносит живую и мертвую воду дабы оживить героя. Все это - сравнение с омыванием ран князя Игоря водой из реки Каялы.
2) Плач Ярославны – это одно из ярких примеров обращения за помощью к природе. Сначала Ярославна обращается к ветру. Это можно назвать своеобразным обращением к воздушной стихии. В первом переводе Ярославна обращается к ветру по имени и отчеству, называя его Ветром Ветрилой. Обращаясь к ветру, Ярославна просит его не навредить войску Игоря и самому князю. Возможно, это своеобразное обращение и к Стрибогу – славянскому богу ветра. Через ветер плач Ярославны долетит до самого Стрибога, и он смилуется над князем. К тому же, в славянской мифологии ветры считаются внуками Стрибога. А в самой языческой Руси люди очень часто обращались к ветрам за помощью. Затем Ярославна обращается к Днепру Славутичу. Это своеобразное обращения к силам воды. К тому же, во время крещения Руси, Владимир приказал сбросить языческие идолы в воды Днепра. Возможно, они на его дне продолжали хранить свою магию, и поэтому Ярославна обращается к этой могучей реке. Вода на Руси была всегда символом здоровья – возможно из-за этого Ярославна обращается к Днепру именно за тем, чтобы он защитил князя Игоря. Обращение к воде – это обращение к славянской богине воды Дане. По преданиям, эта богиня помогала усталым путникам – поила их водой, лечила раны. Считается, что название Днепр произошло от ее имени. <span>Последняя сила, к которой обращается Ярославна, – это сила огня, сила Солнца – светлого и тресветлого. Солнце – это символ света и тепла. Огонь с древних времен играл важную роль в жизни людей. Он представлял собой своеобразную очищающую силу – помогал людям прогнать злых духов и темные силы.
3) </span><span>Автор "Слова" использует самые разнообразные художественные средства изображения: гиперболы, метафоры, сравнения, контрасты, эпитеты, олицетворение. Необъятность Русской земли подчеркивается им одновременностью действия в разных ее концах: "девицы поют на Дунае, льются голоса через море до Киева", "трубы трубят в Новгороде, стоят стязи в Путивле", "кони ржут за Сулою, звенит слава в Киеве".
4) А последнее мы не проходили, прости... </span>
Ответ:
Разница между оползнем и обвалом состоит в том, что обвал сходит стремительно, оползень же может произойти мгновенно, но может двигаться и медленно; в обвале масса горной породы дробится, перемешивается, а в оползне сходит как единое тело. Сходство - Общее условие возникновения этих опасных природных явлений - начало смещения грунта или скальных пород.
Главный герой - сын известного козака Шрама, путешествует вместе с ним. Они ходят, бродят, заходят на хату к старому другу Шрама, Череваню. Он рассказывает про гражданскую войну между козацкой старшиной и запорожцами. Старшину представляет «Сомко», гетман, близкий друг Шрама, второй - Иван Брюховецкий, поддерживаемый Московией. Пока Шрам выступает за сплочение всех козаков, Главный Герой влюбляется в дочь Череваня, Лесю, защищает её от Кирилла Тура, запорожца-характерника(колдуна), пытающийся его украсть. Короче, все кончается Чёрной Радой, на которой собираются все козаки, начинается драка, запорожцы побеждают, потому что 4 полковника предают Сомка и помогают им, назначают Брюховецкого Гетманом, а Сомка кидают в темницу. Дальше, Шрам с помощью Кирилла Тура (помогающего Сомку) пытается вытащить оттуда самого Сомка, но он отказывается. В конце Главного Героя принимают в семью Леси, он на ней женится, Шрам или умер, или что, не помню, а Сомка казнили. А, и Кирилл Тур со своими друзьями уехали в Черногорию.
