Очень часто многие произведения несут в себе философские идеи,
которые отвечают на многие вопросы. Для меня таким философским
путеводителем стало великолепное произведение «Фауст», написанное Гетте.
Мне это произведение представилось глубокой идеей о противоречиях,
стремлениях, внутренних сомнениях и человеческой безрассудностью.
Как мы можем понять из названия, главным героем произведения
является Фауст – талантливый ученый с высокими целями, моралями и
амбициями. Его судьбу однозначно не назвать легкой. На его долю выпал
весьма тернистый путь, в котором было достаточно горя, боли, пустых
надежд, отчаянья и разочарований. Не меньше было радости, высоких,
окрыляющих чувств и безумных, грандиозных открытий. Как по мне, Фауст
грандиозный, душевный, целеустремленный герой, который во имя своих
целей, продал душу дьяволу, лишь бы докопаться до волнующей истины. Это у
меня вызывает противоречивые чувства, с одной стороны я его поддерживаю
и понимаю, а с другой стороны осуждаю, так как мне кажется, ни одно
стремление не стоит продажи души.
Лично для меня изначально образ Фауста является весьма
противоречивым и неоднозначным, но в тоже время он вызывает симпатию и
восторг. Его внутренняя борьба между сомнениями и желаниями, напоминает
практически все общество, ведь, несомненно, каждого жителя нашей планеты
неоднократно посещали подобные чувства. Противоречивость его чувств,
привлекла мое внимание тем, что он будто бы абстрагируется от окружающей
реальности и погружается в свой запредельный мир неопознанности. Фауст –
это некое отождествление движения, стремления к познаниям и
безграничного труда над собой, что дает ему уникальную возможность
познать не только себя, но и окружающий мир в целом.
Я считаю, что познания – это сила. Они позволяют человеку
стремительно развивать свой кругозор, развивать себя как личность,
воспитывая в себе при этом ряд полезных и необходимых качеств.
Одержимость Фауста привела его к трагедии и это печально. Независимо от
того, какие царят времена, любой человек на подсознательном уровне
освободить себя от отягощающей лжи и лицемерия, тем самым получив
искренность и новые знания. Мне кажется, основная ошибка Фауста в том,
что он неправильно расставил приоритеты, посвятив свою жизнь науке, он
отказался от своих чувств и простой обыденной жизни.
Он переживает взлеты и падения, тонет в страдания и боли, но
при этом не отступает от своей цели и слепо следует за ней. И это с
одной стороны восхищает, а с другой пугает, ведь это прямое
доказательство того, к чему может привести человека одержимость своей
идеей. Также нельзя не отметить, что Фауст с моей точки зрения,
стремится к счастью, внутренней гармонии и свободе, которую он помогает
отыскать и другим. Меня удивила его человечность и целеустремленность,
которой не хватает многим людям. Он не опустил руки перед трудностями,
не сдался, а продолжил искать выход, споря с природой, частью которой он
являлся. Фауст научил меня верить в себя и в реалистичность мечты. Его
образ показал, что не только обыденность имеет место быть, и что следует
верить в свои силы, достигая цели любой ценой.
Ответ:
В повести Пушкина «Пиковая дама» поднимаются такие нравственные проблемы как алчность, жестокость, осуждение и унижение окружающих людей. Автор не создает ни одного образа, которой бы был положительным примером для подражания. Ведь в каждом персонаже произведения есть скрытые и явные отрицательные черты. Этим автор показывает то, что все люди имеют свои недостатки, и только за ними остается выбор между добром и злом.
Проблематика поведения старой графини была в ее предвзятом отношении к своей воспитаннице Лизавете. Сама дама могла позволить себе не работать, появляться в высшем свете в дорогих нарядах и убранствах, чего нельзя было сказать о бедной девушке. Однако старуха требовала от Лизаветы того же, несмотря на ее ничтожно маленькое жалование. Девушка должна была соответствовать своей воспитательнице.
К тому же малейшие неповиновения Лизаветы, приводи графиню в ярость. Она пользовалась своим положение и доводила девушку по малейшему поводу до слез.
Проблематика образа Лизаветы в том, что девушка играет в произведении роль жертвы. Она терпит издевательства старой Анны Федотовны, потому, что не может просто покинуть дом. Девушке некуда податься и единственной надеждой на спасение становится замужество. Однако из-за занимаемого положения, Лизавета Ивановна не является завидной невестой. На балах и других светских мероприятиях, на девушку просто не обращают внимания. Здесь автор показывает холодный расчет окружающих молодых людей. Ведь многие преследуют цель выгодно жениться. Эта проблема расчетливости актуальна и по сей день.
Образу Германна автор в своем произведении отводит весьма значительную часть. Он показывает его тайные «злодейства». Ведь мысли мужчины связаны только с материальным достатком. Он очень скупой, поэтому экономит практически на всем. По этой же причине никогда даже не играет в карты, хотя часто следит за процессом.
Но самое главное «злодейство» Германна даже не в том, что он хочет разбогатеть, а в том, что он хочет это сделать за счет других. Он не привык много работать, чтобы получить желаемый результат. Но мужчина готов пойти даже на преступление, чтобы обеспечить себе «достойную» жизнь. Поэтому, в его план входит проникнуть к графине Томской и выведать у нее тайную выигрышную комбинацию карт. Ради этого он может переступить через свое мужское достоинство и стать любовником для пожилой женщины. О чувствах, которые испытывает к нему влюбленная Лизавета, он даже не думает. Ведь он по натуре эгоист, и даже если бы у мужчины все получилось, и старушка в ту злополучную ночь все же раскрыла ему «карты», он бы никогда не женился на ее воспитаннице.
В сердце Германна нет места для взаимной любви к Лизавете. Он испытывает эти чувства только к собственной персоне и ассигнациям. В этом и является основная проблема повести «Пиковая дама».
В конце произведения все герои получат по «заслугам». Графиня Анна Федотовна очень символично умрет в страхе за свою жизнь. Лизавета, все время искавшая себе избавителя, вдруг обнаружит его совсем рядом, практически в соседней комнате. Германн же, экономя на всем необходимом – все и потеряет, вплоть до собственного рассудка.
У аповесці "Сотнікаў", як і ў большасці твораў В. Быкава, узнімаецца
праблема асабістай адказнасці чалавека за лёс іншых людзей, высвятляюцца
прычыны маральнага падзення, здрадніцтва адных і духоўнай велічы,
высакароднасці другіх. Аўтар даследуе пытанне, на што здольны чалавек ва
ўмовах, "калі магчымасці абараніць жыццё вычарпаны ім да канца і
прадухіліць смерць немагчыма". Цэнтральнымі героямі аповесці з'яўляюцца
партызаны Сотнікаў і Рыбак. У барацьбе з ворагам яны не навічкі. Сын
героя грамадзянскай вайны, камандзір батарэі Сотнікаў ваяваў на фронце,
трапіў у палон, цудам вырваўся з яго і прадоўжыў барацьбу ў партызанскім
атрадзе. За плячыма старшыны стралковай роты Рыбака франтавыя баі,
акружэнне, удзел у партызанскім руху. Лёс асабліва зблізіў герояў твора
пры выкананні задання па здабычы для партызан харчоў. Ідучы на выкананне
задання, яны па-рознаму рэагуюць на будучую небяспеку, і здаецца, што
дужы, энергічны і кемлівы Рыбак больш здольны на подзвіг, чым фізічна
слабы і хворы Сотнікаў. Але калі Рыбак, які ўсё жыццё "ўхітраўся знайсці
які-небудзь выхад", унутрана гатоў да здрады, то Сотнікаў да апошняга
ўздыху застаецца верным абавязку чалавека і грамадзяніна. Героям твора
не ўдалося выканаць апошняе партызанскае даручэнне: яны трапілі пад
абстрэл паліцаяў і, хаваючыся ад іх на гарышчы ў хаце Дзёмчыхі, былі
ўзяты ў палон. Перад смяртэльнай пагрозай Сотнікаў і Рыбак паводзяць
сябе адпаведна сваім характарам і ідэйным перакананням. Сотнікаў з
гонарам праходзіць праз цяжкія выпрабаванні і ў самай бесчалавечнай
сітуацыі застаецца чалавекам, адданым Радзіме, верным сваім высакародным
ідэалам. Ён, безумоўна, жадаў бы загінуць у баі і амаль "ужо
зайздросціў тысячам тых шчасліўцаў, што знайшлі свой канец на шматлікіх
палях баёў". Але гэта стала немагчымым. І таму ў ноч перад пакараннем
Сотнікаў думае не пра сябе, а кіруецца высокімі маральнымі прынцыпамі,
думае пра тое, як выратаваць Дзёмчыху і старасту Пётру. Запатрабаваўшы
следчага, ён заявіў: "Я - партызан, астатнія тут ні пры чым". На жаль,
гэта прызнанне не падзейнічала на катаў: раніцай з пяці падрыхтаваных
для павешання петляў засталася свабоднай толькі адна, прызначаная для
Рыбака. Паводзіны Рыбака ў крытычнай для яго жыцця сітуацыі іншыя. Не
будучы нягоднікам, перакананым здраднікам і ворагам, ён любымі магчымымі
сродкамі (нават смерцю таварыша) хоча захаваць жыццё. Рыбаку здаецца,
што, застаўшыся жывым, ён зможа ашукаць ворагаў, уцячы да партызанаў і
прадоўжыць там далейшую барацьбу з акупантамі. Аднак сітуацыя, у якой
апынуўся герой твора, вымушае яго крок за крокам дагаджаць і ўступаць
каварнаму і бязлітаснаму ворагу, хітраваць і выкручвацца перад ім,
думаць толькі аб сабе, ігнараваць інтарэсы іншых і, нарэшце, скаціцца ў
духоўную бездань. Зразумеўшы жахлівасць свайго здрадніцкага становішча,
Рыбак спрабуе павесіцца (у прыбіральні), але гэтаму перашкодзілі
абставіны. І тады герой твора спрабуе апраўдаць свае дзеянні, вінаваціць
за гэта не столькі сябе, колькі жорсткія ваенныя ўмовы, ненавісны
вайсковы лёс і нават Сотнікава, хвароба і раненне якога нібыта паслужылі
асноўнай прычынай іх палону. Аповесць "Сотнікаў" вызначаецца глыбокім
філасофскім роздумам аб жыцці і смерці, аб чалавечым абавязку і
гуманізме, якія несумяшчальныя з любымі праявамі эгаізму. Паглыблены
псіхалагічны аналіз кожнага дзеяння і руху герояў, кожнай іх думкі і
слова - адна з вызначальных рыс твора. Вялікая духоўная моц Сотнікава
заключаецца ў тым, што ён, пастаўлены перад выбарам жыцця і смерці,
здолеў прыняць смерць і тым самым паказаў веліч чалавечага духу,
нязломнасць характару, непахісную веру ў будучыню людзей.<span>
</span>