<span> Акакий Акакиевич Башмачкин - титулярный советник, "маленький
человечек", бесправный и униженный, был по словам автора “низенького
роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат,
с небольшой лысиной на лбу, с морщинами по обеим сторонам щек”, он нелепый,
смешной, плохо одевается и все время экономит деньги, не зажигает вечером
свечу, ходит на цыпочках, чтобы "подметки не сносить",голодает по
вечерам, редко носит белье к прачке, чтобы скопить на новую шинель. Он был
счастлив всего один день, когда надел свою новую шинель, но по несчастью ночью
грабители сняли её с него. Расстроенный он обращается за помощью в полицию,
потом к "значительному лицу" , не дождавшись ни от кого помощи и
поддержки, он умирает.<span>
<span>
Петрович -
портной проживает где-то на над черной лестницей, "несмотря на
свой кривой глаз и рябизну по всему лицу", когда бывал трезв ремонтировал
кой-какую одежонку, звали его Григорием и был он когда-то
" крепостным человеком у какого-то барина", а "с тех пор,
как получил отпускную и стал попивать довольно сильно по всяким праздникам,
сначала по большим, а потом, без разбору, по всем церковным, где только стоял в
календаре крестик". </span>
<span> Значительное лицо - должность его так и осталась
неизвестной, автор нам ее не назвал, сказал только, что "одно значительное
лицо недавно сделался значительным лицом, а до того времени он был
незначительным лицом". Его главной особенностью была строгость, хотя он
был в общем-т о неплохим человеком, но "получивши генеральский чин,
он как-то спутался, бился с пути и совершенно не знал, как ему быть".</span></span></span>
Филосо́фия — особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности (бытия) и познания, бытия человека.
Здесь аллегорически изображена сама царица (имя Фелица в переводе с латыни значит «счастливая») . Екатерину в оде поэт сознательно идеализировал, представляя скромной, трудолюбивой и гуманной, покровительствующей поэзии, философии, театру, музыке. Однако оду в «Фелице» Державин смело соединил с сатирой. Добродетели главной героини оттеняются яркими картинами нравов ее приближенных. Державин смеется над обжорством, грубой роскошью, развратом. Самые изысканные наслаждения екатерининских вельмож соединяются с самыми низменными. Стремление правительницы осчастливить своих подданных наталкивается на несовершенство человеческой природы тех, с чьей помощью ей приходится действовать. С помощью ханской дочери Фелицы и ее сына Рассудка русский царевич Хлор на вершине высокой горы находит удивительный цветок — розу без шипов. Однако без шипов этот символ счастья может быть только в идеальном поэтическом мире. В реальной жизни, как превосходно понимал Державин, на розе всегда будут шипы, а рядом с просвещенной императрицей — распутные и жадные фавориты и вельможи. Сам Державин, наблюдая Фелицу вблизи, испытал разочарование. Нравы Екатерины мало отличались в лучшую сторону от нравов ее придворных, и на роль идеальной правительницы государства она явно не годилась. Образ императрицы уже не вдохновлял поэта на возвышенные оды. Выдающийся критик В. Г. Белинский подчеркивал, что в державинских сатирических одах «видна практическая философия ума русского; посему главное отличительное их свойство есть народность, состоящая не в подборе мужицких слов или насильственной подделке под лад песен и сказок, но в сгибе ума русского, в русском образе взгляда на вещи. И в сем отношении Державин народен в высочайшей степени» . Книжным, порой архаичным языком поэт сумел передать и величие века Екатерины II, и свойственные ему пороки, взглянуть на современную Россию с Божественной высоты вечности.
.......................................................................................................................
Его волновали вопросы общества, его поведения, образа жизни.
но для себя я выбрала гланое, там очень хорошо описывается тема любви и чувств