Сложное создание- человек. Это видно в образах героев рассказа Тургенева "Муму".
Герасим сильный, волевой человек.Волевой, но не вольный. Это было видно на протяжении всего рассказа. У него были твердые и сильные убеждения в жизни.К примеру его любовь к Татьяне!Несмотря на то, что Герасим очень любил эту девушку, он смог отказаться от любви к ней, из-за того , что решил, что Татьяна пьёт,а пьяниц он ненавидел, и поэтому он отказался от этой женщины. И, конечно же, доказательством его сильной воли является его решительный поступок, когда он принял решение сам избавится от собачки. Несмотря на всю его огромную любовь и привязанность к Муму, он сам собственными руками утопил несчастное животное в воде, так как сам был подневольный и этим поступком он хотел доказать несправедливость окружающего мира.
Барыня, которая думала только о себе, своём покое,а другие люди должны были ей угождать, выполняя любую ее прихоть. Против такого порядка вещей выступает писатель.
Каждый человек - личность. Все люди имеют свои привычки , у кого-то разные таланты, мечты.В рассказе Тургенева "Муму" , какими бы герои не были странными- они личности.Они- сложные создания.
В сказке «Богатырь» Щедрин изобразил самодержавие в образе «богатыря», сына бабы-яги, который беспробудно проспал в дупле тысячу лет, а народ - в образе дурака Иванушки. За то время, что спал «богатырь», многострадальная его сторона «всеми болями переболела», и ни разу «богатырь» ни ухом не повёл, ни оком не шевельнул, чтобы узнать, отчего земля кругом стоном стонет». Не шелохнулся «богатырь» и тогда, когда на страну напали жестокие и неумолимые «супостаты». «Богатырь»,
олицетворяющий самодержавие, оказывается мнимым богатырём, к тому же насквозь прогнившим. «Подошёл в ту пору к Богатырю дурак Иванушка, перешиб дупло кулаком - смотрит, ан у Богатыря гадюки туловище вплоть до самой шеи отъели». в сказке был заключён хорошо понятный читателям замаскированный призыв к уничтожению самодержавия.
С народной сказкой, по мнению многих исследователей, сказку Щедрина объединяют сказочный сюжет, использование наиболее традиционных сказочных приемов. Кроме того, в основе как фольклорных, так и щедринских литературных сказок лежит народное миропонимание, комплекс представлений о добре и зле, справедливости, жестокости и т. п. в их общечеловеческом смысле.
<span>Сказка «Богатырь» не была опубликована ни подпольно, ни легально — острый изобличительный и провокационный характер, явно направленный против цензуры, не оставлял надежды на скорое появление в печати. Только в 1922 году «Богатырь» был впервые опубликован в научно-историческом журнале «Красный архив»</span>
Путь Ивана-царевича к царевне-лягушке был трудным и долгим,он прошёл испытания,чтобы спасти Василису от Кощея.Поспешил Иван,сжёг кожу лягушачью,вот и обрёк себя на трудности..Сказка учит бороться за своё счастье,не сдаваться и не отчаиваться,тогда найдёшь то,что потерял.
Сказители говорят,смысл сказки-не суди о людях по внешности,смотри на дела,под некрасивым обличием может быть самый лучший ,добрый и прекрасный человек,с красивой душой.Главное-внутренняя красота и богатство,а не внешняя оболочка.Настоящая любовь пройдёт сквозь любые испытания и обретёт счастье.
Иван пожалел диких зверей и они помогли ему справиться с Кощеем,отплатили добром,"за добро добром платят".Щука достала иглу со дна,утка догнала селезня,заяц и медведь помогли Ивану.Сказочная злая баба-яга рассказала Ивану,где искать Василису,дала волшебный клубок,показавший путь к дубу с сундуком.
Ничего не видно перефотографируй
Детство, в людях, мои университеты