Евпа́тий Коловра́т (около 1200 — до 11 января 1238[1]) — рязанский боярин, воевода и русский богатырь, герой рязанского народного сказания XIII века, времён нашествия Батыя (издано во «Временнике Московского общества истории и древности», книга XV и Срезневским, «Сведения и заметки», 1867). О подвиге Евпатия рассказано в древнерусской «Повести о разорении Рязани Батыем».
Произведения "Евгений Онегин" написанной самим А.С.Пушкин было жанром романтики.Каждый персонаж имеет свои качества и характеристики.Как:Евгений Онегин
Евгений Онегин - образованный.интеленгетный человекю
В любви равенства нет
Уж если быть вещью, так одно утешение - быть дорогой, очень дорогой.(бесприданница).
В басне Крылова много внимания уделено передаче живописности всех картин и настроений участников. Тревога на псарне взбудораживает использованием ярких и образных выражений: «псы рвутся на драку»… Причем особенно четко описана опасная хитрость волка и изворотливость: «Я пришел мириться к вам совсем не ради ссоры». Автор очень легко передает ум Ловчего, которому и так понятно лицемерие волка в попытке спасти свою шкуру. Ловчий не дослушивает его, а произносит слова, ставшие началом морали: «Ты сер, а я, приятель, сед».
Мораль басни не перестает быть актуальной, потому как борьба с любым коварным врагом сложна, но необходима.
Тарас - идеал настоящего козака. Он много лет провел на Сечи, много воевал. Потом, решил завести жену, но из его характера и поведения мы можем заключить, что сделал он это лишь для продолжения рода. Ради того, чтобы у него появились сыновья, которых он мог бы отправить, как преемников на Сечь. Спокойная, размеренная, без неудобств жизнь не для него. Он живет лишь войной. Таким, по мнению автора и должен быть настоящий козак. Для дополнения образа Гоголь описывает Тараса. Усы, оселедець, неизменная люлька, из-за которой он и погибает. Тарас считает, что "настоящий козак" должен никогда не сдаваться и всю жизнь воевать. Он искренне презирает своих врагов и не считает их за людей. В Запорожской Сечи он чувствует себя, как дома. Для него она и есть дом. Когда Тарас с сыновьями заезжают в Сечь и видят козака, по пьяни развалившегося посреди дороги в луже грязи - Тарас им искренне восхищается. Восхищается тем, насколько этот человек в его понимании свободен, раз делает такое. Сражается Тарас, как разъяренный зверь, ведь для него битвы, война и есть сама жизнь.
<span>Тарас предстает пред нами как истинный козак. Именно через призму восприятия этого героя автор показывает нам исторические события, происходившие в те годы. </span>