ТАРАС БУЛЬБА – ЭТО ИСКУСНЫЙ ВОИН, УВАЖАЕМЫЙ КАЗАК И ЛЮБЯЩИЙ ОТЕЦ. ГЛАВНОЕ ЕГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ЗАЩИТЕ ОТЕЧЕСТВА И ВЕРЫ, УПРАВЛЕНИИ КАЗАЧЬИМ ВОЙСКОМ И ПРОТИВОСТОЯНИИ НЕНАВИСТНЫМ ЛЯХАМ.
Жизнь Тараса в Сечи
Гоголь описывает Тараса, как старого полковника, умудренного опытом, преданного идеалам Сечи. Ему не суждено греться у семейного очага, его призвание – верный конь да чистое поле. Он уважаемый в казацкой среде человек. Всем известно, что, несмотря на преклонные года, он рубится, не зная устали, за правое дело.
Польские обычаи он не признает. Ему не по сердцу одежда, роскошь, прислуга польских панов. Он ссорится со всеми, кто подражает им. За военные заслуги и твердый характер казаки выбирают его своим атаманом.
За православную веру Тарас бьется, не жалея сил. Даже своего сына Андрия, который предал отчизну и веру, он не пощадил. Ярость, с которой он сражается с неверными, поражает его товарищей. Для них он является настоящим героем, олицетворяющим лучшие черты казачества.
Тарас и его сыновья
Отношение к сыновьям у Тараса Бульбы всегда было строгое. Сразу после бурсы, оба попадают в Сечь. Там из них делают настоящих казаков. Отец прививает им ту любовь к казачьей воле, которую испытывает сам. Они становятся хорошими воинами, и отец гордится ими.
Однако, даже такому суровому и непреклонному человеку доводится испытать настоящее горе и разочарование. Его младший сын ради любви к польской красавице предает дело казаков и своего отца
Солярные/лунарные<span> – сказание «О Солнце и Луне». Нужно заметить, что сказания о Солнце и Луне в мифомире Толкиена отличаются от большинства мифов народов мира – прежде всего тем, что у Толкиена Солнце обозначает начало женское, а Луна – мужское. И Солнце, и Луна – корабли, которыми управляют Майар, Ариен (Солнце) и Тилион (Луна). Это представление отражено в речи жителей Средиземья – во «Властелине Колец» герои называют Солнце «Она (</span>She)», а к имени Тилиона присоединяют эпитет «Рогатый (the Horned<span>)», что связано с охотничьим луком кормчего Луны и формой лунного диска, когда он «старый» или «молодой». </span>
6. Близнечные мифы.<span> Тема «близнецов» (или «братьев») появляется в первых же главах «Сильмариллиона», в «Аинулиндале», где говорится, что </span>«Manwë and Melkor were brethren in the thought of Ilúvatar»<span> - «Манве и Мелькор были братьями в мыслях Илюватара» («Валакуэнта» [17]). Здесь также прослеживается тема, встречающаяся во многих мифологиях – тема братьев, один из которых принадлежит добру, а другой – злу (напр., в египетской мифологии – братья Осирис и Сетх, в скандинавской – братья Один и Локи). Манве и Мелькор – братья, равные по силе (Мелькор изначально даже сильнее – </span>«To Melkor among the Ainur had been given the greatest gifts of power and knowledge, and he had a share in all the gifts of his brethre<span>n («Аинулиндале») [17]» - «Мелькору среди Аинур было дано больше всех сил и знаний, и он имел понемногу от всего, что было дано его братьям»), но один из них впоследствии становится Королём Мира, а другой – Великим Врагом. </span>
<span>Тема близнецов затронута также в легенде об Амроде и Амрасе (Амбарто и Амбарусса, близнецы, младшие сыновья Феанора) [см.: 18]. В изданной версии Сильма их судьба мало примечательна, но в одной из альтернативных версий, оставшейся в черновиках, жребии братьев различны (жизнь/смерть) – один из близнецов, которому мать при рождении предсказывает злую судьбу, гибнет на горящем корабле в Лосгаре. Его смерть – следствие проклятия матери отцу. Подобные сюжеты встречаются в греческой мифологии (проклятие матери Мелеагра).</span>
<span>я думаю,что общие сюжетные мотивы-это Пугачевский бунт(капитанская дочка),и бунт Евгения(медный всадник).проблема,наверно,во власти.</span>
Если я не ошибаюсь то это пейзажная лирика
Ну, мой друг, ты офигенный парень.