4)Первый диалог раскрыл характер и взаимопонимание между рассказчиком и Асей. Помог лучше узнать друг друга.
5)Н. Н. метался по городу в поисках Аси. Его грызла досада на себя. Подумав, он направился к дому Гагиных. Навстречу ему вышел Гагин, обеспокоенный тем, что Аси все нет. Н. Н. искал Асю по всему городу, он сто раз повторял, что любит её, но нигде не мог её найти. Однако, подойдя к дому Гагиных, он увидел свет в Асиной комнате и успокоился. Он принял твердое решение — завтра идти и просить Асиной руки. Н. Н. был снова счастлив.
На другой день Н. Н. увидел у дома служанку, которая сказала, что хозяева уехали, и передала ему записку Гагина, где тот писал, что убежден в необходимости разлуки. Когда Н. Н. шел мимо дома фрау Луизе, она передала ему записку от Аси, где та писала, что если бы Н. Н. сказал одно слово — она бы осталась. Но, видно, так лучше…
<span>Н. Н. всюду искал Гагиных, но не нашел. Он знал многих женщин, но чувство, разбуженное в нем Асей, не повторилось больше никогда. Тоска по ней осталась у Н. Н. на всю жизнь.
6)Размышление мировозрение героя.</span>
"Проблема художественной правды в романе Шолохова "Поднятая целина".
"Поднятая целина" - одно из самых значимых произведений Шолохова. Почти 30 лет разделяют две части этого произведения. Но обе книги связаны единством концепции, характеров и судеб, и представляют собой цельное художественное произведение. Влечёт писателя судьба донского казачества, его драматическая судьба, особые черты его духовного облика. Жизнь героев описывается в момент крутого перелома, когда рушатся прежние условия их существования. Само название "Поднятая целина" - говорит о намечающихся переменах. Изменения связаны с появлением в казачьей среде новых социалистических идей. Как изменится жизнь казаков? Именно, этот вопрос ставит автор.
Очень важна проблема художественной правды в романе "Поднятая целина". Шолохов воспроизводит сцены раскулачивания с позиции писателя-гуманиста. Раскулачивание Фрола Рваного автор трактует не как торжество безудержной классовой ненависти., а как законное право Демида Молчуна, прожившего в этом доме 5 лет в работниках, на лучшую жизнь - иметь валенки и поесть мёду. Правда в том, что Шолохов не скрывает народного сочувствия раскулаченным, понимая, что богатство нажито и их тяжелым трудом. У Шолохова положительный герой - живой человек с присущими ему слабостями. Однако, объективное отношение как к героям коммунистам, так и к персонажам из другого лагеря, в то время вызвали реальные претензии к автору произведения. Не было шумных восторгов и после публикации романа. Крестьянская жизнь, представленная в романе, не покорна партийным директивам. Шолохов абсолютно не скрывает, что беднота воспринимает происходящее в деревне как отступление от революции. "Поднятая целина" - являлась своеобразным гимном Сталинской коллективизации и раскулачиванию. Все эти примеры - свидетельство объективной позиции писателя, стремившегося постичь "одну и другую правду". Именно благодаря такой объективности, выраженной в чёткой многогранности каждого из художественных образов, "Поднятая целина" и в наши дни остаётся современным произведением. Однако, роман в целом пронизан социалистической идеологией. Как и в современной России, популярность социалистических идей, не смотря на их утопичность, определялось и определяется реальным положением народа. Шолохов хотел показать "коллективизацию по-людски": даже Гаева, как несправедливо раскулаченного, вернул в хутор.В "Поднятой целине" ощутимы те художественные принципы, которые выдвигала "доктрина" социалистического реализма - искусства агитационного, прямолинейного, выдающего желаемое за действительное. Возникало противоречие между верой Шолохова в благо, принесённое коллективизацией и теми картинами жизни, что вышли из-под его пера. В этом противоречии - трагический знак времени, ключ к пониманию того, что случилось с людьми., не только в сугубо социальном плане, но и в их умах и душах.Уже в конце первой книги Шелохов правдиво показал плоды "коллективного" труда. Любишкин жалуется Давыдову:"Осталось у меня к труду способных 28 человек, и энти не хотят работать, злодырничают... Никакой управы на них не найду. Плугарей насилу собрал. Один Кондрат Майданников работает, как бык, а Аким Бесхлебнов, Куженков Самоха и эта хрипатая заноза, Атаманчуков, и другие, то это горючие слёзы, а не плугари!.. Пашут абы как. Гон пройдут,сядут курить, и не спихнёшь их." Такой же правдивый пример и во второй книге, когда Майданников побледнел от того, что "трое работают, а остальные десять... цыгарки крутят." Шолохов, объективно, не считал всех бедняков лодырями. Причиной бедности могли быть и стихийные бедствия, и несчастный случай, потерянное на войне здоровье. Особым персонажем представляется нам дед Щукарь, укравший у соседа курицу, не для себя, а для бригады. А, когда сосед, узнает для чего украдена курица, отдаёт Щукарю и вторую, чтобы накормить бригаду.
Это произведение написано Шолоховым в лучших принципах сюжетного реализма. Роман ни приемлет ни созерцательности, ни ухода от действительности, зовет к борьбе за прогресс человечества, дающее возможность постигнуть цели и осветить им путь борьбы.
как надо вести себя за столом вести себя за столом очень легко. Надобно себя принудить раза два и все получится. 1) сидеть прямо что бы спина была ровная 2) не боловатся 3) не разговаривать во время еды.Эти три правила надо запомнить!!!!
Император Александр Павлович;
император Николай Павлович;
донской казак Платов;
тульский мастер Левша.