В повести "Княжна Мери" намечены основные мотивы всего романа: стремление Печорина к активным действиям, любопытство, толкающее его к экспериментированию над окружающими и над собой, его безрассудная храбрость и стремление понять, что движет людьми, выявить мотивы их поступков, постичь их психологию.
"Княжна Мери" построена на дневниковых записях, это почти ежедневная летопись жизни Печорина. При этом главный герой описывает не столько сами события (похоже, они вообще его не интересуют) , сколько свои мнения, чувства, словно он тщательно исследует, анализирует свою душу и тех людей, с которыми сталкивает его жизнь. От- доктора Вернера молодой человек узнает о приезде на Кавказ Веры. Когда он встречается с ней, то мы понимаем, что ее-то он любит, однако же любит лишь "для себя", не думает о ней, о том, что мучит ее. Налицо явное противоречие: если он любит Веру, то зачем ухаживать за Мери? Так как же обстоят дела с Мери?
16 мая молодой человек делает в своем журнале следующую запись: "В продолжение двух дней мои дела ужасно продвинулись". Что же это за дела? Он занят тем, что влюбляет в себя княжну из желания развеять скуку, досадить Грушницкому или бог знает из какого другого. Ведь он даже сам не понимает, зачем это делает: Мери, считает Печорин, он не любит. Главный герой верен себе: ради развлечения он вторгается в жизнь другого человека.
"Из чего же я хлопочу? " — спрашивает он себя и отвечает: "Есть необъятное наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся душой! " Это же чистейший эгоизм! И кроме страданий, он ничего не может принести ни Печорину, ни окружающим.
Комедия, задуманная Печориным, превращается в трагедию. Защищая честь оклеветанной Мери, он вызывает Грушницкого на дуэль. И здесь, на дуэли, он проводит такой эксперимент над юнкером, на который решится далеко не каждый. Он стоит под дулом пистолета, желая проверить, насколько Грушницкий подчинен злу, хватит ли у него сил и подлости убить безоружного (мы ведь знаем, что пистолет молодого человека не был заряжен) . Чудом он остается в живых. Однако оказывается вынужденным убить юнкера. Грушницкий погибает. в "Княжне Мери" нам раскрывается душа человеческая. Мы видим, что Григорий Александрович Печорин — человек противоречивый, неоднозначный. Сам он перед дуэлью говорит: "Одни скажут: он был добрый малый, другие — мерзавец. И то и другое будет ложно". И действительно, эта повесть показывает и хорошие качества молодого человека (поэтичность натуры, незаурядный ум, проницательность) , и плохие черты его характера (ужаснейший эгоизм) . Действительно, настоящий человек не бывает исключительно плохим или хорошим.
Эта глава играет главнейшую, центральную роль в романе, так как позволяет читателю самостоятельно проследить развитие характера главного героя, узнать о формировании его натуры, "себялюбивой и сухой", как сказал бы А. С. Пушкин. А вот его слова из исповеди Мери: молодой человек признается ей, что такое вот общество Грушницких сделало из него "нравственного калеку". Видно, что эта "болезнь" прогрессирует: изнуряющее чувство пустоты, скуки, одиночества все больше овладевает главным героем. В конце повести, находясь в крепости, он уже не видит тех ярких красок, которые так радовали его на Кавказе. "Скучно", — заключает он.
<span> Все основные вопросы романа — социальные, психологические и философские — поднимаются именно в этой повести (вот почему она занимает центральное положение в романе) и плавно переходят в завершающую новеллу "Фаталист", где герой снова пытается решить важную загадку: в чем истинное предназначение человека, каков смысл бытия, какую роль в жизни человека играет свобода, судьба, вера? Становится понятно, что своим поведением Печорин во многом обязан отсутствию нравственных заповедей, выработанных верой в какую-то высшую идею.</span>
<span>Мораль, изложенная в этой басне, имеет двойной смысл. Во-первых, снова на примере лисицы Эзоп подчеркивает ее природную смекалку. Среди людей достаточно много индивидуумов, которым свойственна такая черта характера. Для них мораль басни в следующем – из любого положения есть выход. Другая сторона басни заключается в том, что умный человек должен предвидеть последствия своих поступков, даже если они и нужны. В басне козел пытался утолить жажду, но не привычным для себя способом, а предложенным лисой. Мораль - умный человек не должен идти на поводу советчиков, а делать все с умом, предварительно подумав о конечном результате.</span>
Это слово пишется без мягкого знака! ЧК суффикс. Означает человека, который всегда стремится показать себя лучше, чем есть на самом деле, <span> вмешивается первым, раньше </span><span>других</span>
На этот вопрос можно ответить по разному. События происходят на острове Корсика, а для корсиканцев долг и честь превыше всего . Для корсиканцев того времени, не допустимо выдать властям раненого человека, попросившего приют у хозяина дома. Сын Маттео нарушил главное правило - правило гостеприимства , нарушил обычаи радушного приёма , тем более, если учесть что гость был ранен и беспомощен. Маттео был человеком чести и не желал в своём доме растить предателя. Как считал сам Маттео- из маленького предателя вырастет большой. Несомненно, что для Маттео его доброе имя оказалось важнее. Но его не стоит винить, так как он поступил согласно обычаям и традициям своего народа. Другими словами , Маттео смыл позор со своей семьи. Как " истинный корсиканец Маттео , конечно, не является убийцей. Но вот , как отец , убивший своего сына . Это право каждого решать, кто же был Маттео.