Первое образование в биографии Салтыкова-Щедрина (Щедрин — псевдоним) было получено в домашних условиях – с ним занимались: сестра, священник, гувернантка. Затем он учился в Московском дворянском институте, Царскосельском лицее. Во время обучения в лицее начали печататься его стихотворения, однако позже разочаровавшись в своей поэзии, оставил это занятие.
В 1844 поступил на службу в военную канцелярию. Там стал серьезно заниматься прозой – писал заметки, повести («Противоречие», «Запутанное дело»). За вольнодумие в 1848 году в биографии Салтыкова-Щедрина состоялась ссылка в Вятку. Там он служил канцелярским чиновником, там же во время следствий и командировок собирал информацию для своих произведений.
В 1855 году вернулся из ссылки, стал служить в министерстве внутренних дел. В 1856-57 годах были опубликованы его «Губернские очерки». В 1858 году стал вице-губернатором Рязани, затем Твери. Много печатался в журналах.
Для Салтыкова-Щедрина биография в 1862 году была ознаменовала уходом со службы. Он остановился в Петербурге, став работать редактором «Современника». В 1864 вновь вернулся на службу, став управляющим казенной палаты Пензы, затем Тулы, Рязани. До 1884 года трудился над публикациями для «Отечественных записок», многие из которых позже вышли в виде отдельных сборников — «Признаки времени» и «Письма из провинции», «История одного города», «Господа Головлёвы» и другие.
Умер Михаил Евграфович 10 мая (28 апреля по старому стилю) 1889 в Санкт-Петербурге, похоронен рядом с Иваном Тургеневым
Более всего Толстой ценил духовную культуру личности. Он считал, что подлинная жизнь — духовная, и состоит она в добре и нравственном совершенствовании. Большое значение Толстой придавал интеллигентности, считал ее движущей силой человечества.
Согласно учению Толстого, главная ценность в жизни — это духовный и нравственный рост. И будущее человека напрямую зависит от этого роста, от способности побороть никчемность, мелочность, озлобленность, эгоизм. Нравственные ценности Толстой ставил превыше других. Он считал, что злом не создать добра, как и не построить счастья на недоброжелательстве.
Как гуманист, Толстой всегда пытался найти и подчеркнуть в человеке его лучшие черты. Кроме духовных качеств человека, писателя интересуют также проблемы общественного сознания.
У Толстого было свое представление о перестройке общества. Его социализм — это жизнь в согласии с добром и ненасилии. Писатель ставил нравственное выше религии и искусства, считая что общество не сможет стать цивилизованным и культурным, если нравственная культура не будет опережать технический прогресс.
<span> Перед нами знаменитая картина русского художника А.Саврасова «Грачи
прилетели», написанная в 1871 году. Кажется, в этом пейзаже нет ничего
необычного. Художник показал обычный, даже невзрачный, зимний деревенский
пейзаж, но автор наполнил его особым настроением.</span><span> На
окраине маленького селения возвышается небольшая колоколенка. Светло-голубое небо, мягкие лучи солнца, еще не горячих, но уже не
таких безжизненных, как зимой. Вот перед нами земля, еще спящая под покровом
снега. Голые согнувшиеся деревья, как
будто живые, протягивают навстречу друг другу свои озябшие ветви. Небо затянуто
серыми тучами, а пустынные поля, виднеющиеся вдали, подернуты легкой дымкой.
Лед на пруду растаял, да и снег потерял уже свою чистоту и пышность. На наших
глазах происходит величайшее чудо рождения весны. Вся природа еще охвачена
зимним сном.</span><span> Однако тишину и
спокойствие деревенской окраины потревожила беспокойная стая прилетевших
грачей, с шумом опускающихся на березы, уже ожившие после перенесенных морозов.
Эти птицы – первые вестники весны. Эти птицы, изображенные на картине, придают
особый лиризм. Они принесли на своих
черных крыльях теплый свежий ветер, радостную суету, новые надежды. Грачи
вернулись на родину к своим гнездам, к темнеющим на горизонте полям, к крышам и
заборам небогатых сельских дворов. А это значит, что вот-вот проснется жизнь в
городах и селах, упадут первые зерна во влажные темные борозды на полях,
появятся первые несмелые листочки в
садах, обещая к маю буйное цветение вишен, абрикосов, яблонь. На пасмурном небе
кое-где блеснули робкие лучики солнца, скользнули по крышам домов и осветили
теплыми бликами церквушку. Тучи расступились и стали не такими холодными. И
снег на лужайке уже не блестит, как зимой ледяными искорками. То тут то там
образовались проталины . Художник
увидел то, что является символом прихода весны- прилетевших грачей. Скоро матушка-зима
уже уступит свои права. Перед нами время, которое с нетерпением ждешь во время
последних отчаянных попыток зимы удержать свои позиции. Но прилетевшие грачи
поют о том, что начинается новая жизнь, скоро зазвенит капель, зажурчат веселые
ручейки. Именно грачи вселяют в наши сердца восторг, радость, хорошее
настроение.</span><span> В этой картине
автор сумел выразить то, что в давно знакомом пейзаже все смогли увидеть
великое чудо пробуждения природы.</span><span> Удивительный
весенний свет наполнивший всю картину и
по-разному осветивший ее, позолотил снежный бугор у забора и самый забор. Лужи растаявшего
снега открыли землю от зимнего сна. , отразили силуэты деревьев, на потемневший
снег упали тени молодых березок, озарилось розовато-золотистым светом плотное
облако, а на обозримых далях обнажились проталины. Мягкие сдержанные тона,
приглушенная цветовая гамма делают
картину Саврасова тонкой , глубокой, проникновенной, и в душе просыпается
ответное чувство радости и благодарности – не только к замечательному художнику,
но и к самой природе.</span>
Какой античный миф?
кто участвовал?
что там происходило?
в чём мораль?