Муми-тролли и их друзья принадлежат к царству животных, относятся к зверям. На это указывает описание внешности героев: имеют мех и хвосты (муми-тролли, снифы, снорки), впадают в спячку с ноября по апрель, чувствительны к перемене погоды. Предками муми-троллей были тролли, а их ближайшими родственниками являются снорки и домовые (тролли по домашним делам). Названия всех существ говорит об их мифическом происхождении (тролли, водяные, снифы, хемули, древесные духи). Наряду с вымышленными героями в сказках принимают участие реальные животные (ондатра, белка, заяц). Все герои общаются между собой. Мифические сказочные герои особенно привлекают юных читателей, так как дети в своём развитии проходят все стадии развития языка, литературы, представлений о мире. О человеке в повестях не упоминается. Однако живут герои по человеческим законам. Они живут в стране Муми-дален (или Долина Муми-Троллей), в домах; девочки носят юбки, фартучки, имеют чёлку; живут семьями с разделением обязанностей; владеют орудиями труда и членораздельной речью. Однако следует заметить, что перед нами не образы животных, а животные-личности. Анализируя тексты повестей, приходим к выводу, что стране Муми-троллей есть разделение на социальные классы. Так, семья Муми-троллей считает себя "обычными", не выделяет над другими. Однако они знают признаки буржуазии: "иметь купальню - буржуазный предрассудок". Данная особенность объясняется временем создания произведений (ХХ век) - эпохой желания "сравнять" всех людей, идеей "все люди - братья". У муми-троллей семейный уклад жизни, где главой является отец. Они привержены семейным традициям (например, впадали в спячку по традиции), имеют и берегут фамильные драгоценности (поднос, хрустальная люстра, фотоальбом, скамейка), строго соблюдают режим дня. В доме интерьер, свойственный обычным жилым домам человека: мебель (стулья, столы, шкафы, кровати), чехлы для защиты мебели от пыли. Семья муми-троллей очень гостеприимна ("всё наше - ваше"), разрешает остаться любому существу в доме на неопределённый срок, любит друзей. Всех, с кем имеют отношения, называют своими родственниками; если отношений нет, то не считают родственниками. Такой же подход к родству наблюдается у детей дошкольного и младшего школьного возраста. Муми-тролли имеют определённые правила поведения и обряды (этикет за столом, организация похорон - принадлежности (траурные ленты, одежда), церемония). Высокую организацию муми-троллей показывает наличие человеческой речи, изготовление и использование орудий труда, средств для создания комфорта быта (лопаты, солнечные очки, киноплёнки, анемометр - измеритель силы ветра, плита, печь, спасательные пояса, ружьё, украшения (браслеты), книги, удочки, салфетки для еды, мыло, пилочка для ногтей, велосипед). <span>Питаются муми-тролли ягодами, фруктами, вареньем, соком, лимонадом, оладьями, бутербродами, бифштексами, хлебцами, пирогами, простоквашей, рыбой, а на зиму "набивают живот опилками" (по традиции), любя жвачку Ригли. Таким образом, их пища схожа с пищей человека и представляет собой лакомства, так любимые детьми (за исключением опилок). Взрослые муми-тролли пьют пальмовое вино, яичный ликёр.</span>
Тихое утро и называется тихим от того, что его красота в маленьких скромных деталях. Плавно восходящее солнце, скромно щебечущие птицы, медленно накатывающаяся роса... Всё это делает утро словно чутким чудом, которое вот-вот проснётся.
<span><span>Основную мысль
произведения автор выразил через страдания мальчика, который растет в
семье деда. Детство для этого мальчика закончилось очень быстро, и
теперь он наблюдает несправедливое отношение деспота деда к бабушке, на
его глазах умирают близкие ему люди, еще ребенком дед отправил его "в
люди". </span><span>
Это чудо, что мальчик не ожесточился, а
благодаря бабушке научился любить все вокруг себя, понимать и ценить добро.
Автор хотел сказать нам, читателям, что ребенок приходит в этот мир, чтобы его
любили, чтобы его окружали добрые и понимающие люди, чтобы он рос в тепле и
заботе.
Горький пишет: «В детстве я представляю сам себя ульем, куда разные
простые, серые люди сносили, как пчелы, мед своих знаний и дум о жизни, щедро
обогащая душу мою, кто чем мог. Часто мед этот был грязен и горек, но всякое
знание — всё-таки мед».
Автор хочет убедить нас, что душа человека формируется в детстве, тогда же,
когда формируется его личность? И от этого зависит, каким будет человек в
жизни, добрым или жестоким, милосердным или равнодушным к чужой беде.</span></span><span>
Алеша Пешков</span>
<span>Акулина Ивановна,
бабушка<span>
Василий Васильевич Каширин, дед
Варвара Каширина-Пешкова, мать Алёши
Яков Каширин, дядя
Михаил Каширин, дядя
Григорий Иванович, мастер
Иван «Цыганок», подмастерье
Лёнька - один из дружной ватаги
юродивый
<span>атлет в цирке</span></span></span>
1) потому что написано в стиле поэмы
2)Василий тёркин это вымышленный персонаж придуманный Твардовским!
3)поэму на фронте встретили положительно! Солдаты читали поэму и вдохновлялись Васей тёркиным его мужеством, силой и подвигами который он совершил !
4)особенности поэмы в том что в каждой главе тёркин открывается нам с другой стороны! Например: в главе переправа он открывается как сильный и смелый человек готовый всегда прийти на помощь товарищам! А в главе о награде он открывается как скромный человек он даже говорит что ему не нужен орден он согласен на медаль!
