Добролюбежно (если не правильно не отмечай меня, и не бань!ппппрррроооошшшшуууу)
«Сороковые роковые…» Эти годы, ознаменованные страшной войной, еще долгое время будут будоражить сердца людей. Не один дом не посетила Великая война, не одну судьбу искалечила. И сколько бы сегодня мы ни чтили память защитников нашего Отечества, этого мало. Этого мало, чтобы выразить признательность тем героям, которые отдавали свою юность и свою жизнь ради свободы родной земли.
9 мая – солнечный праздник, но и самый печальный. Его нельзя отмечать без слез и горьких воспоминаний. С каждым годом все меньше и меньше с нами тех, кто по-настоящему испытал на себе военные невзгоды. Они – настоящие герои. И те, кто дожил до великой Победы, и те, кто остался лежать на поле брани.
Мы не должны позволять искажать историю, мы не имеем морального права предать забвению наших героев: сынов и дочерей нашей земли, наших отцов и матерей, переживших страшные 1941-1945гг.
Герои – это и те, кто погибал под вражескими пулями, и те, кто недоедал и работал на фронт, и те, кто возвращал раненых солдат к жизни, под огнем оказывая им медицинскую помощь.
Мы гордимся ими, и по-другому быть не может. Ведь они одержали поистине великую победу. Они обеспечили нам, потомкам, свободную и счастливую жизнь.
Труднее, чем кому-либо, пришлось на войне детям. Они были вынуждены очень быстро повзрослеть. И они взрослели. И становились защитниками Родины, героями своей страны.
Достаточно вспомнить Марата Казея, которому посмертно было присвоено звание Героя Советского Союза.
Очень рано он лишился матери, которую немцы повесили за связь с партизанами. Он должен был идти в пятый класс, когда ворвавшиеся фашисты прервали обычный ход событий. Маленькое сердце Марата наполнилось горечью и ярой ненавистью к врагу. И тогда он с сестрой ушел к партизанам. В штабе Марат стал разведчиком. Этот взрослый ребенок проявлял удивительные способности: смелость и ловкость, с какой он проникал к врагу и добывал необходимые сведения, порой удивляли и бывалых партизан. Именно ему принадлежала главная заслуга при разгроме фашистов в городе Дзержинске. Среди других его подвигов и минирование железной дороги, и участие в открытом бою. В одном из таких сражений смерть настигла мальчика. Ему не было и пятнадцати лет. Находясь в окружении, Марат Казей дождался, когда немцы подойдут вплотную, и взорвал врагов и себя. Теперь в Минске поставлен памятник юному герою.
Наша страна помнит и чтит Зинаиду Портнову – девочку-партизанку. Она проживала в Ленинграде, а на каникулы приехала в гости в Витебскую область. Именно там на одной из станций Зинаида была принята в организацию «Юные мстители». Бесстрашная девочка, она раздавала листовки, предпринимала дерзкие вылазки против врага, ходила в разведку. Однако в конце 1943 года предатели сдали ее немцам. После долгих пыток, так и не выдав фашистам ни одной тайны, Зинаида выстрелила в одного из немцев, потом во второго. Она была убита после долгих мучений, которым подвергли ее гестаповцы. Она, как и Марат Казей, посмертно была награждена высоким званием – Герой Советского Союза.
Память о героях будет жить в наших сердцах.
«Горе от ума» - одно из ярчайших произведений русской литературы. Комедия была написана после Отечественной войны 1812 года, в период подъема духовной жизни России. В это время становится очевидным раскол в дворянской среде. Влияние идей французских просветителей, европейских революционеров, рост национального самосознания после войны 1812 года сформировали декабристскую идеологию, объединили многих молодых дворян в стремлении изменить русское общество. Однако большая часть русского дворянства оставалась глуха или враждебна к новым веяниям. Именно эту ситуацию, этот конфликт и запечатлел Грибоедов в своем произведении.
<span>Молодое дворянство в комедии представляет в комедии лишь один человек – Александр Андреевич Чацкий. Ему противопоставлен целый круг дворян с наиболее консервативными взглядами. Этот круг принято называть «фамусовским обществом». Это название не лишено смысла. Действительно, центральной и наиболее подробно изображенной фигурой здесь является Павел Афанасьевич Фамусов, в монологах, репликах и поступках которого наиболее ясно видны те законы, по которым живет и все его окружение, единое в своих взглядах на жизнь. Таким образом, Чацкому противостоит целый жизненный уклад, совокупность привычек и предрассудков, все общество, а не отдельные личности. </span>
<span>В пьесе, где изображен всего лишь один день в доме Фамусова, Грибоедов затронул наиболее важные вопросы времени: о воспитании и образовании, о службе отечеству и гражданском долге, о крепостном праве и преклонении перед всем иностранным. Он показал борьбу «века нынешнего» и «века минувшего» в лице Чацкого и фамусовского общества. </span>
В доме Фамусова отношения между людьми построены на лжи и лицемерии. Основные занятия обитателей этого дома – «обеды, ужины и танцы». И вот в этот дом, где пороки прикрыты показной добродетельностью, вихрем врывается Чацкий. В образе Чацкого Грибоедов показал человека нового склада ума и души, воодушевленного передовыми идеями, готового пойти против общества ради своих идеалов.
В основе пьесы лежит любовная драма, под которой скрываются социальный и идеологический конфликты. В этих конфликтах и раскрывается характер Чацкого.
Чацкий приезжает в дом Фамусова к девушке по имени Софья, которую любит, но эта девушка изменила ему. Чацкий страдает оттого, что Софья предпочла ему недалекого и услужливого Молчалина, у которого и есть-то всего два таланта: «умеренность и аккуратность». При всех своих душевных задатках Софья целиком и полностью принадлежит фамусовскому обществу. Она не может полюбить Чацкого, потому что он складом своего ума и души полностью противостоит этому обществу. Софья входит в число «мучителей», оскорбивших светлый ум и пламенное чувство Чацкого. Поэтому личная драма Чацкого перерастает в общественную и определяет его судьбу как одинокого мечтателя в фамусовском мире.
Чацкого мучают общественные проблемы, он понимает весь ужас крепостного права, при котором обречены на гонения всякая независимая мысль, всякое искреннее чувство, когда «от матерей, отцов отторженных детей» сгоняют «на крепостной балет», чтобы удовлетворить желание барина, когда людей меняют «на борзые три собаки». Чацкий видит, что у власти стоят люди, которых не волнуют проблемы народа и государства, они лишь:
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и в мотовстве.
<span>И, конечно, в таком обществе блаженствуют не Чацкие с их умом, а Молчалины, умеющие «там моську вовремя погладить, там в пору карточку втереть». И такой человек как Чацкий навсегда будет изгнан из подобного общества. </span>
Чацкий – это человек нового мира. Он не принимает законов старой Москвы. У него свое представление о служении отечеству. По его мнению, надо служить честно, «не требуя ни мест ни повышенья в чин». Чацкий выступает против людей, которые ценят лишь богатства и чины, боятся правды и просвещения. Прогресс общества он связывает с расцветом личности, развитием наук и просвещения, что чуждо фамусовскому обществу. Человек, получивший хорошее образование, обладающий блестящим умом, Чацкий не желает принимать за образцы таких, как Максим Петрович (идеал Фамусова), потому что не видит в них никаких нравственных достоинств. Чацкий ставит под сомненье моральный авторитет отцов, говоря о «подлейших чертах житья» и сравнивая новый век с веком минувшим, отнюдь не в пользу последнего. Чацкий не только обличитель, он еще и борец. Борец за дело, за идею, за правду. В течение пьесы между Чацким и обществом происходит своеобразный словесный поединок, в котором каждая сторона отстаивает свое мнение. В обществе Фамусова идеи Чацкого, его речи и взгляды остаются непонятыми. Чацкому хочется высказать все, что накопилось у него на душе. Поэтому на балу в доме Фамусова он восстанавливает против себя всех собравшихся. Общество, почувствовав это, повергло его и осмеяло. Окружение мстит Чацкому за правду, которая «глаза колет», за попытку нарушить привычный уклад жизни.
<span>
Взял с инета потому что не умею эссеэто для 6-11 классов норм эссе
</span>
Это поучение я пишу для тебя, мой брат меньшой. Хочу научить тебя, Данила(Любое имя), хорошей жизни, чтобы тебя все уважали. В автобусе уступай место пожилым людям, ибо тебе будут делать также. За столом не разговаривай, не балуйся с едой, не беспокой соседа, ибо подавится он, а вину на тебя наложат. В школе учись хорошо, ибо знания всегда пригодятся. Так что учись, мой брат меньшой Данила, хорошим манерам, и жить тебе будет намного лучше. На этом я заканчиваю свое поучение. Прочти его и возьми для себя урок..