Метафора: "...у Немиги кровавые берега не добром были засеяны - засеяны костьми русских сынов... "
Сравнение: поле битвы в произведении сравнивают с пашней.
Эпитеты: чистое поле, острые мечи, синее море, чёрный ворон, красные девы.
Сергей Есенин всегда с особой нежностью и теплотой вспоминал родное село Константиново, в котором прошли его детские годы. Именно туда он мысленно возвращался в самые сложные периоды своей жизни, черпая вдохновение в образах милой сердцу природы. Чем старше становился поэт, тем отчетливее понимал, что уже вряд ли сможет испытать столь светлые и радостные чувства, которыми был наполнен практически каждый день его пребывания в селе. Поэтому он часто посвящал ему стихи, наполненные щемящей грустью и восхищением. В 1924 году Есенин завершает работу над произведением «Низкий дом с голубыми ставнями…», которое полностью основано на его детских воспоминаниях. Несмотря на то, что после переезда в Москву поэт периодически бывает на своей малой родине, ему особенно дорог образ того, дореволюционного села с размеренно текущей жизнью.
В своем стихотворении автор признается, что ему до сих пор снятся «наше поле, луга и лес», а перед мысленным взором то и дело встает «низкий дом с голубыми ставнями» и простыми ситцевыми занавесками на окнах, в котором Есенин когда-то был по настоящему счастлив. Поэт подчеркивает тот факт, что эта безмятежная жизнь осталась в далеком прошлом, отмечая: «Восхищаться уж я не умею, и пропасть не хотел бы в глуши». Однако это не умаляет его любви к родному краю, который нынче он видит без прикрас. Действительно, для Есенина становится своеобразным откровением то, что жизнь в городе и на селе так существенно отличается. Этот контраст в прямом смысле слова лишает поэта, всегда мечтавшего о лучше доле для крестьян, душевного равновесия. Однако автор видит, что проходят годы, а ситуация лишь ухудшается. Он по-прежнему наблюдает за тощими журавлями, которые улетают на юг по осени, так как в родных «просторах полей они сытных хлебов не видали».
Есенин признается, что он готов отказаться от щемящей и безысходной любви к своей родной земле ради собственного душевного спокойствия. Однако все попытки преодолеть это чувство не дают ожидаемого результата. «И под этим дешевеньким ситцем ты мила мне, родимая выть», — признается Есенин, словно бы стыдясь самого себя, такого сентиментального и беззащитного. Ведь на самом деле поэт давно уже живет по другим законам, в его душе нет места жалости и состраданию. Но, вспоминая о родном селе, Есенин меняется изнутри, извлекая на поверхность все самые лучшие свои качества, сформированные под влиянием малой родины.
В древней Греции считали, что существуют очень много богов, а не один как сейчас. Из этих богов можно перечислить: Гефеста - бога огня, Аида - бога царства мертвых, Геру (богиня) - покровительницу брака, Посейдона - бога моря, Зевса - бога неба, молнии и других. Самыми главными из богов олимпийцев считаются Зевс, Аид и Посейдон. Древнегреческая мифология оказала огромное влияние на развитие культуры и искусства во всем мире. Источниками о богах, являются "Одиссея" Гомера, "Мифы" Гигина, <span>«Метаморфозы» Овидия и другие. Зевс, Аид и Посейдон, были дети </span><span> титана Кроноса и титаниды Реи, а самые древние боги - Мгла, Эреб (мрак), Уран (бог неба), Эрос (любовь) и так далее. Это было первое поколение богов, вторым являлись: </span> Немезида (возмездие), Эрида<span> (раздор), </span>Эринии<span> (мщение) </span>Ата<span> (обман) </span>Лисса<span> (Безумие) и так далее. Далее идут Титаны - например </span>Криос и Кей, титаниды: Рея, Тейя и младшее поколение: Прометей, Атлас, Менетий и т.д и только потом пошли олимпийцы - Зевс, Аид и Посейдон. Так же в древнегреческой мифологии есть циклопы, г<span>екатонхейры (дети Урана и Геи), гиганты, музы и так далее.
Эти боги из древнегреческой мифологии напоминают богов из славянской мифологии - Перун (главный бог), Хорс, Стрибог и т.д.
</span>Древние римляне поклонялись тем же богам, что и греки, но в Риме у них были другие имена - у Зевса "Юпитер", у Геры "Юнона" и т.д.
<span>Зевс ненавидел своего собственного сына Ареса, и часто говорится в греческой мифологии что, не будь тот его сыном, он отправил бы его в Тартар. Тартар это глубочайшая бездна в древнегреческой мифологии.
</span>В Тартар, после титаномахии, Зевс<span> низвергнул </span>Кроноса<span> и </span>титанов,<span> где их стерегли сторукие </span>Гекатонхейры<span> (дети </span>Урана). На данный момент греки православные как и мы - русские.
Его насмешило о, что они выглядели очень бедно. Они были одеты в бедную одежду и тп
1 часть Вступление - о главных героях, если уж совсем глобально, то об авторе, произведении и т. д.
2-я часть - Основная - что автор показал в своем произведении? Что добро побеждает зло, что добрым всегда стремятся на помощь.
3-я часть Заключение Добро сильнее зла, можно пример из жизни.