Потому -что Жилин усердно пытался спастись , придумывал идеи побега, терпел боль.Костылин даже не пытается что-то предпринять , он сидит и ждёт выкупа .Вот поэтому Жилин сбежал , а Костылин нет.помогла ? отметь лучшим
Очерк Короленко-это попытка осмысления человеческого счастья.Человек создан для счастья,только не каждый умеет им пользоваться.Дети из богатой семьи встречают калеку,который даёт представление и делает предсказания судьбы.Браьев тронуло,что человек,который ограничен в возможностях,живёт полной жизнью и содержит своих здоровых племянников.Жизнь его тяжела,но он справляется с трудностями и щедро раздаёт милостыню,не смотря,что деньги даются ему нелёгким путём.Парадокс жизни-это то,что у калеки жажда к жизни,желание жить,гораздо больше,чем у здоровых людей.Дети задумываются над смыслом жизни,для чего они живут и что такое счастье в жизни.
РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА 18 ВЕКА ( СЕНТИМЕНТАЛИЗМ И КЛАССИЦИЗМ)
П Л А Н.
I. Вступление.
II. Русская литература 18 века.
1.Литература петровского времени.
А) Феофан Прокопович.
2.Эпоха классицизма.
А) Антиох Кантемир.
Б) М. В. Ломоносов.
В) Литература при Екатерине II.
Г) Г. Р. Державин.
3. Эпоха сентиментализма.
А) Н. М. Карамзин.
III. Заключение
Первого января 1700 года по указу Петра Первого неожиданно для всех было отпраздновано наступление « нового года и столетнего века» .
Отныне россияне должны были жить по новому календарю. Дворянам велено было носить немецкое платье и стричь бороды. Быт, образование и даже церковное управление приобретают светский характер. При активной поддержке Петра создается и новая светская литература.
«Словесность наша явилась вдруг в XVIII веке», - писал А. С. Пушкин.
Хотя к началу этого столетия русская литература прошла многовековой путь развития, создатели новой культуры- сторонники нововведений Петра - видели в прошлом не опору, а нечто устаревшее, что следует переделать. Петровские реформы они понимали как сотворение России из мрака исторического небытия. Противники Петра, напротив, видели в преобразованиях гибель старинных устоев Московского государства. Но внезапность, масштабность перемен, их последствия ощутили все.
1.ЛИТЕРАТУРА ПЕТРОВСКОГО ВРЕМЕНИ.
<span>Начало XVIII века было бурным для России. Создание собственного флота, войны за выход к морским путям, развитие промышленности, расцвет торговли, строительство новых городов - все это не могло не отразиться на росте национального сознания. Люди Петровских времен чувствовали свою причастность к историческим событиям, величие которых они ощущали на своих судьбах. Ушла в прошлое боярская Россия. </span>
Время требовало дел. Каждый обязан был трудиться на пользу общества и государства, подражая неустанному «работнику на троне» . Всякое явление оценивалось прежде всего с точки зрения его полезности. Словесность же могла быть полезна в том случае, если она прославляла успехи России и разъясняла государеву волю. Поэтому главные качества литературы этой эпохи - злободневность, жизнеутверждающий пафос и установка на общедоступность. Так в 1706 году появились, так называемые « школьные драмы» , пьесы, написанные преподавателями духовных учебных заведений.
Школьная драма могла наполняться политическим содержанием. В пьесе, написанной в 1710 году по случаю победы под Полтавой, библейский царь Давид прямо уподоблен Петру Первому: как Давид победил великана Голиафа, так и Петр победил шведского короля Карла XII.
Многочисленное духовное сословие к реформам было настроено враждебно. Петр не раз безуспешно пытался привлечь на свою сторону деятелей Церкви. Он искал верных людей, которые обладали бы даром слова и убеждения и послушно проводили его линию среди духовенства.
Таким человеком стал Феофан Прокопович, церковный деятель и писатель. Проповеди Феофана - всегда политические выступления, талантливое изложение официальной точки зрения. Их печатали в государственных типографиях и рассылали по церквам. Большие публицистические сочинения Феофана - «Духовный регламент» (1721г. ) и «Правда воли монаршей» (1722г.) -написаны по поручению Петра .Они посвящены обоснованию неограниченной власти монарха над жизнью подданных.
Разнообразно поэтическое творчество Прокоповича. Он сочиняет духовные вирши, элегии, эпиграммы. Его «Песнь победная на пресловутую победу Полтавскую» (1709) положила начало многочисленным одам восемнадцатого века на победы русского оружия.
<span>Феофан был не только практиком, но и теоретиком литературы. Он составил курсы « Поэтики» и « Риторики» (1706-1707г. ) на латинском языке. В этих трудах он отстаивал литературу, как искусство, подчиняющееся строгим правилам, приносящее» услаждение и </span>
Николай Васильевич Гоголь— прозаик, драматург, поэт, критик, публицист, признанный одним из классиков русской литературы 1814, 20 марта (1 апреля) – родился в местечке Великие Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии. В небогатой помещичьей 1818 -1819 — учится в Полтавском уездном училище вместе со своим братом, Иваном. 1821–1828 – учеба в Нежинской гимназии высших наук. 1828 – переезд в Петербург, где служил чиновником. Издает под псевдонимом В.Алов романтическую поэму «Ганс Кюхельгартен». 1829 – Гоголь уезжает в Германию, из которой возвращается только в сентябре. 1830 – Пишет первую повесть «Бисаврюк, или Вечер накануне Ивана Купала». 1830–1831 – сближение с В.А.Жуковским, А.С.Пушкиным, что оказывает влияние на его судьбу и литературную деятельность. 1831–1832 – выход в свет 1-й и 2-й частей «Вечеров на хуторе близ Диканьки». 1831–1835 – преподаватель истории в Патриотическом институте. 1834–1835 – должность адъюнкта на кафедре истории в Петербургском университете. 1834 – избран в действительные члены Общества любителей российской словесности при Московском университете. 1835 – напечатаны «Арабески» и «Миргород». В составе сборника «Миргород» были опубликованы произведения «Старосветские помещики», «Повесть о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем», «Вий», «Тарас Бульба». 1835–1842 – работа над поэмой «Мертвые души». 1836, январь – завершена работа над комедией «Ревизор». После постановки комедии «Ревизор» Гоголь уезжает за границу (Германия, Швейцария,Франция, Рим). 1839, сентябрь — Николай Васильевич возвращается в Москву. 1842 – напечатан первый том «Мертвых душ» и повесть «Шинель». 1848 – паломничество в Иерусалим. 1852, в ночь на 13 февраля – сожжена рукопись II тома «Мертвых душ». 1852, 21 февраля (4 марта) – умер в Москве. В 1931 году останки Гоголя перезахоронены на Новодевичьем кладбище.
В поместье Троекурова было множество крестьян, он имел большой дом и хозяйственные строения, также он имел большую псарню, которая была предметом его особой гордости. В отличие от Троекурова у Дубровского было всего лишь 20 крестьян дом былой небольшой и старый. Никаких псарен, конюшен у Дубровского не было.