Как я провёл две недели в селе
первый день как я приехал я сидел дома читал книжки, смотрел телевизер и так длились мои два дня . Потом у бабушки в соседях жили мальчик и девочка мои ровесники . Когда я гулял один они мне придложили поиграть с ними ,и я согласился . мы играли с утра и до самого вечера . Наследуйщий день они мне показали достопримеяательности мне очень понравилось они даже расказывали немнего про эти достопримечательности .Мне даже очень нравилась там находится ,я даже не скучял по дому . так пролители мои две недели . А както меня бабушка отправила в магазин и я весь день прохадил .А знаете почему , кагда я шол в магазин замной побежала бальшая злая собака и я коеак убежал от неё и понел что я пока бежал потерял деньги ,потом я их стал искать ,но всё обошлось я их нашол а пока искал их наступил вечер .
если что приости допридумываешь сам (сама) а то уже не думается .
Валентина Терешкова (1937 год рождения)-не только первая в мире женщина,вышедшая в космос, но и единственная, чей космический полет был одиночным .Носит звание генерал-майор. В настоящее время является депутатом Государственные Думы Российской Федерации и членом Высшего совета "Единой России"
Древние религии и мифы
В большинстве мифологий имеются общие сюжеты о происхождении всего сущего: выделении элементов порядка из изначального хаоса, разъединении материнских и отцовских богов, возникновении суши из океана, бесконечного и безвременного, и т. д.
В космогонических (о происхождении мира) и антропогонических (о происхождении человека) мифах выделяется группа сюжетов о сотворении — сотворении мира как земли или вселенной, сотворении мира животного и растительного, сотворении человека, описывающие их происхождение в качестве произвольного акта «сотворения» со стороны высшего существа.
Мифы Древнего Египта
Ра, бог солнца в древнеегипетской мифологии.
Мифы Древнего Египта
Нун Хаос родил Ра (Солнце, отождествляли с Амоном и Птахом) Ра произвёл из себя богов Шу (Воздух) и Тефнут (Вода) , от которых родилась новая пара, Геб (Земля) и Нут (Небо) ставшие родителями Осириса (Рождение) , Исиды (Возрождение) , Сета (Пустыня) и Нептиды, Хор и Хатхор.
Мифы Древней Греции
Зевс, один из главных богов древнегреческого пантеона.
Сначала существовал Хаос.
Боги, появившиеся из Неба — Гея (Земля) , Эрос (Любовь) , Тартар (Бездна) , Эреб (Мрак) и Никта (Ночь) , боги, появившиеся от Геи — Уран (Небо) и Понт (Море) .
Первые Боги породили Титанов.
Мифы Междуречья
Шумеро-аккадская мифология
Согласно шумеро-аккадскому космогоническому эпосу «Энума элиш» , Тиамат смешала свои воды с Апсу, тем самым дав начало миру.
<span>Слова Апсу и Тиамат имеют двойственное значение. В мифологии под ними понимали имена богов, но при написании этих слов в «Энума элиш» отсутствует детерминатив DINGIR, означающий «божество» , так что, в этом контексте их следует считать скорее природным элементами или стихиями, чем богами. </span>
Билибин Иван Яковлевич
(1876-1942) Сын военно-морского врача, потомок древнего рода, И. Я. Билибин предполагал стать юристом и закончил полный курс юридического факультета Петербургского университета (1896-1900). Но одновременно занимался в Рисовальной школе' при ОПХ, в мастерской А. Ашбэ в Мюнхене, в школе М. К. Тенишевой у И. Е. Репина. Уже исполнив первые работы для журнала (1899) и став в следующем году членом объединения '"Мир искусства", он продолжал учебу вольнослушателем в мастерской И. Е. Репина в АХ. Известность Билибину принесли иллюстрации к русским народным сказкам, издававшимся для детей: "Царевна-лягушка" (1901), "Василиса Прекрасная" (1902), "Марья Моревна" (1903). За ними последовали иллюстрации к другим сказкам, былинам, а также к сказкам А.С. Пушкина, среди которых выделялись иллюстрации к "Вольге" (1904) и к "Сказке о золотом петушке" (1910). Русской сказочной теме художник посвятил все свое творчество, серьезно для того подготовившись: много ездил по России, особенно по Северу, с интересом изучал русское народное и декоративное искусство. Билибин рано выработал свой графический стиль, основанный на тщательно прорисованном и подробном узорчатом контурном рисунке, расцвеченном акварелью. Стиль этот получил название "билибинский", сделался популярным и породил немало подражаний. Сам художник перенес его из иллюстраций к сказкам в журнальную и промышленную графику (открытки, рекламные плакаты, календари и пр.), а также в политическую карикатуру, которой занимался в годы первой русской революции. Его же он использовал и в своих театральных работах, тем более что Билибину предпочитали заказывать декорации к спектаклям на темы русских сказок или русской старины. Правда, первой его работой в театре были декорации к средневековому мираклю "Действо о Теофиле" (1907). Затем он оформил оперные спектакли "Золотой петушок" (1909) и "Садко" (1914) Н. А. Рим-ского-Корсакова, "Руслан и Людмила" М. И. Глинки (1913) и стал признанным театральным художником.В разгар революционных событий, осенью 1917 г., Билибин уехал из Петрограда в Крым, где владел участком земли, а в начале 1920 г. ему удалось добраться до Египта. Он жил сначала в Каире, потом в Александрии - оформлял балетные спектакли для труппы Анны Павловой, делал эскизы росписей для православного храма. В 1925 г. переехал в Париж, где интенсивно работал - оформил 10 спектаклей, среди которых наибольшую известность приобрели оперы "Сказка о царе Салтане" (1929) и "Сказание о граде Китеже и леве Февронии" (1934) Н. А. Римского-Корсакова, "Князь Игорь" А. П. Бородина, "Борис Годунов" М. П. Мусоргского (обе 1930), а также иллюстрировал народные сказки, в том числе и французские.<span>В 1936 г. Билибин вернулся на родину и был хорошо принят. Он получил место профессора графической мастерской ИЖСА в Ленинграде, в 1939 г. стал доктором искусствоведения. Тогда же художник оформил спектакли "Сказка о царе Салтане" (1937) и "Полководец Суворов" (1939), выполнил иллюстрации к роману А. Н. Толстого "Петр I" (1937) и к "Песне про купца Калашникова" М. Ю. Лермонтова (1939).
В первую же блокадную зиму в Ленинграде Билибин умер от голода</span>