Государь Николай, я умираю, но перед кончиною своей вам поведать одну вещь: в своём путешествии я увидал, что англичане-то ружья кирпичом не чистят. Мне предлагали там остаться, но я отказался, ибо на родину тянуло. Посему я воротился, исполнив ваше поручение. Прощайте, не поминайте лихом.
Левша.
Человек- труженик.
Есть два основных типа людей - труженики и дармоеды.
Дармоеды обладают некой способностью жить на дар.Часто выходят из ситуаций когда нужно выживать трудом.Но при этом они в конце остаются не с чем.
Труженик это отзывчивый человек, готовый выполнять тяжелую работу, даже за которую он ничего в данный момент на получит.Он усердно работает, и в итоге получает -поддержку и помощь тех людей, которым он казалось бы помог за даром ну и конечно то что он заработал своим трудом.
Ясень
1)Дерево.
2)Лесной,городской.
3)Растёт,озеленяет,используется.
4)<span>Каков </span>ясень<span>, таков клин.</span>
5)Порода.
Печорин - герой переходного времени, основным признаком которого было отсутствие высоких общественных идеалов.
<span>II. Безверие, индивидуализм, сомнение как система взглядовПечорина. </span>
<span>1. Нравственные принципы, выведенные Печориным из этой системы взглядов: 1) «из двух друзей всегда один раб другого» , отсюда неспособность Печорина к дружбе; 2) счастье - «насыщенная гордость» , отсюда убеждение: «Быть для кого-нибудь причиною страданий и радостей, не имея на то никакого положительного права, - не самая ли это сладкая пища нашей гордости?» ; 3) «…я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы» , отсюда эгоизм и равнодушие. </span>
<span>2. Отрицание высшей силы, предопределяющей судьбу человека; признание самого себя единственным творцом своей судьбы, единственным судьей над самим собой: 1) ои дорожит своей свободой, как высшей ценностью: «…двадцать раз жизнь свою, даже честь поставлю на карту… но свободы своей не продам» ; 2) он абсолютно свободен в выборе действий по отношению к другим; 3) совершая жалкие поступки, он ни разу не погрешил против своих убеждений, ни разу не нарушил своей железной логики в размышлениях о них. </span>
<span>III. Трагизм судьбы Печорина - в ясном понимании им своей противоречивости «между глубокостию натуры и жалкостию действий» (Белинский) : «Зачем я жил для какой цели я родился?. . А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные… » </span>
<span>IV. Печорин ли виноват в том, что он стал «лишним человеком» ? </span>
<span>1. Печорин - представитель дворянской молодежи, вступившей в жизнь после разгрома декабристов. </span>
<span>2. Противоречивость «между глубокостию натуры и жалко-стию действий» - основной признак Печорина как «лишнего человека» . </span>
<span>3. Невозможность примириться с действительностью и неумение подняться до правильного понимания смысла жизни - основная причина противоречивости людей печоринского типа: 1) свободолюбивые идеи, воспринятые ими в ранней юности от декабристов, сделали их непримиримыми по отношению к действительности; 2) николаевская реакция, наступившая носле разгрома декабристов, не только лишила их возможности действовать в духе свободолюбивых идей, но и поставила под сомнение эти идеи; 3) уродливое воспитание и жизнь в светском обществе не позволили им подняться до правильного понимания смысла жизни. </span>
<span>V. Почему Печорин, несмотря на то, что он - «портрет, составленный из пороков» своего поколения, вызывает наше горячее сочувствие и даже сострадание? </span>
<span>Император Александр I с донским казаком
Платовым , объезжая «разные государства», купил блоху, которая умеет танцевать
– диковина заморская, а Николаю I приносят эту же блоху,
подкованную, да кроме этого , на подкове «мастерово имя» видно – Левша из
Тульской губернии. Туляка Левшу отмывают, остригают , и он отправляется к
англичанам отвезти им их же блоху, русскими мастерами подкованную. Истинный
русский, Левша всю дорогу что есть мочи поет русские песни, на предложение
англичан остаться у них в стране, Левша отвечает отказом, однако отмечает для
себя, что работники сыты, но больше всего он интересуется тем, как содержатся у
англичан старые ружья. Но Левша скучает и хочет домой. Приехав в Россию,
он тяжело заболевает и оказывается в больнице. Чувствуя, что умирает, Левша
просит передать государю: «— Скажите государю, что у англичан ружья кирпичом не
чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а то, храни Бог войны, они стрелять не
годятся». С этими словами, перекрестившись, он умирает. Слова его
императору, конечно, никто не передает, потому что граф Чернышев считает,
что «в России на это генералы есть».
По мнению автора, кто знает, как бы закончилась Крымская война, если бы слова
истинного патриота России донесли до императора. </span><span>
<span>Произведение «Левша» - это своеобразный гимн
русскому народу, талантливому во всем. </span>
</span>
