середа, 15 лютого 2012 р.
Справжнє кохання, яке воно?
На мою думку, це питання дуже складне та глибоке, і не кожна людина зможе відповісти на нього правильно.
Люди усіх років кохають когось,
будь-то маленька дитина чи дорослі люди,всі когось кохають. Я вважаю,що найщиріша любов це любов дитини до батьків,вона дуже щира та безкорисна. У наш час знайти справжнє кохання дуже важко,але немає нічого неможливого.
Взагалі кохання — це важке випробування. Таке почуття ніколи не покине людину, які б не були обставини. Людині,яка кохає по справжньому, байдуже відстань, час, вік, розставання. Не завжди можна порівняти таке почуття із щастям. Навпаки, зазвичай воно приносить великі страждання, часто закінчується трагічно. Тому людина часто обминає своє справжнє кохання і знаходить буденність.
Я вважаю, що кохання не обирають. Воно сліпе. Якщо кохаєш, то тобі байдуже, які в людини недоліки, ти здатен на все заради цієї людини. Кохання - це одержимість. Якщо ця одержимість не проходить з роками, то це справжнє кохання. Для кохання немає значення, взаємне воно чи ні. Любиш людину або ні. Третього не дано. Все, що третє, - це емоції. Це симпатія, пристрасть і не більше.
На мою думку, справжнє кохання має бути дуже щирим,добрим та сповненим необдуманих вчинків. Мають бути якісь приємні несподіванки. Кохання стає головним випробуванням у житті людини, робить її щасливою або нещасною. То чи існує справжнє кохання сьогодні? Мабуть існує,оскільки й зараз люди продовжують здійснювати героїчні та безглузді вчинки. Це й робить їх людьми. Так що кохайте щиро і безкорисно.
Эпитеты :"степь свободная", "грусть отрадная",
Олицетворения : " день угрюм ", "грибы сошли", "чернеет листва", " лес чахнет", "ветер ГУДИТ - поет"..
Сравнение : "как ветер звоном однотонным, гудит - поет в сволы ружья".
стволы
Метафора : "лес опустевший и больной",
Инверсия : "не видно птиц", " чернеет темная листва ","в кустах свалялася трава", , "скитаюсь я в степи свободной", "с отрадной грустью внемлю я"....
Оксюморон :"отрадная грусть".
<span> В романе повествуеся о том,как мисис Уэлдон Джек,Дик и кузен Бенедикт решили отправится домой в северную Америку на китобойном судне "Пилигрим".Но капитан Гуль погибает во время охоты на полосатика.Дик становится капитаном и вся надежда на него чтобы попасть домой.Но их специально сбили с курса и они попали не в Америку,а в Африку там они преодолели много трудностей и испытаний. Но всё таки вернулись на пароходе в Америку.</span>
Ема самовластия, как и тема собственности, постоянно была в центре внимания Щедрина-писателя. И если служение призраку собственности нашло свое выражение в романе "Господа Голов левы", особенно в образе Иудушки, то служение призраку государства обрело аналогичное, классическое воплощение в "Истории одного города", где писатель нарисовал целую галерею самовластных правителей, которую завершает зловеще монументальная фигура Угрюм-Бурчеева.
"История одного города" — история угнетения народа и решительное осуждение безропотного смирения, которое и сделало возможным существование насквозь прогнившего реакционного строя.
"История одного города" написана от имени глуповских летописцев, запечатлевших важнейшие деяния глуповских градоначальников с 1731 по 1825 год. Сам автор объявляет себя издателем найденной им в глуповском городском архиве объемистой тетради, поясняя и комментируя которую, становится в позу мнимого простодушия, что позволило ему выразить самые смелые мысли под видом наивных рассуждений недалекого провинциального архивариуса.
Хронологические рамки повествования достаточно услов ны. Сам автор вольно обращается с ними. Он то высмеивает монархическую легенду о призвании варягов, тем самым относя действие повествования к далеким временам основания Русского государства, то переносится к современным ему событиям.
В "Описи градоначальников, в разное время в город Глупов от российского правительства поставленных" подчеркнуты такие свойства этих градоначальников, кото-•рые роднят их с реальными фигурами. Шаржированные, доведенные до гротеска образы щедринских администраторов воплощали черты современных автору исторических лиц. О статском советнике Грустилове, например, сказано: "Друг Карамзина. Отличался нежностью и чувствительностью сердца, любил пить чай в городской роще, и не мог без слез видеть, как токуют тетерева. Оставил после себя несколько сочинений идиллического содержания и умер от меланхолии в 1825 году". Эта биографическая справка завершена кратким замечанием: "Дань с откупа возвысил до пяти тысяч рублей в год". Можно говорить об императоре Александре I как историческом прототипе Грустилова. Но Грустилов в такой же мере злая насмешка над правлением Александра II.
Ограниченность и тупоумие начальства разливается в "Истории одного города" таким широким потоком, что на этом фоне выглядит достоверно совершенно фантастический гротеск, когда градоначальником впопыхах был назначен Де-ментий Варламович Брудастый, в черепную коробку которого был вмонтирован несложный механизм, способный выкрикивать два слова: "не потерплю" и "разорю". Однако это примитивное устройство не помешало органчику исправно исполнять главную обязанность: "привести в порядок недоимки, запущенные его предшественником".
Изобразив все стадии глуповского распутства, Щедрин показывает, как аппарат самодержавной власти все более тупеет и разлагается. И как результат — вырождается в некое чудовище, сосредоточившее остатки своих сил, чтобы погубить народ.
Последний правитель, Угрюм-Бурчеев, "принадлежал к числу самых фантастических нивеляторов.. . Начертавши прямую линию, он замыслил втиснуть в нее весь видимый и невидимый мир, и при этом с таким непременным расчетом, чтобы нельзя было повернуться ни взад, ни вперед, ни направо". Весь мир представлялся ему образцовой казармой. Чтобы достичь такого образца, он задумал не только остановить ход истории, но повернуть его назад.
<span>Угрюм-Бурчеев — это монументальный гротескно-сатирический образ, представляющий собой сочетание самых отвратительных, враждебных человеку качеств. Это человекоподобный истукан "с каким-то деревянным лицом", который "всякое естество в себе победил", для которого характерно "умственное окаменение". Это "со всех сторон, наглухо закупоренное существо", которому чужды любые "естественные проявления человеческой природы" и которое действует "с регулярностью самого отчетливого механизма".</span>
