Образ Петра I интересовал, увлекал Пушкина всю жизнь. Пётр I – полководец, патриот своего Отечества, решительный, стремительный, идеальный военачальник. Пётр I действовал во имя интересов мира и единства внутри страны и её укрепления как великой державы. Пётр – герой. Ему присуще красота, сила, величие, мощь. “И он промчался пред полками, могуч и радостен, как бой ...”. В поэме «Полтава» образ Петра воспринимается как полубог, вершитель исторических судеб России. Вот как описано явление Петра на бранном поле: «Тогда-то свыше вдохновенный Раздался звучный глас Петра… » Сочетание ужасного и прекрасного в образе Петра подчеркивает его сверхчеловеческие черты: он и восхищает, и внушает ужас своим величием обычным людям. Уже одно его явление вдохновило войско, приблизило к победе. Прекрасен, гармоничен этот государь, победивший Карла и не возгордившийся удачей, умеющий так по-царски отнестись к своей победе: «В шатре своем он угощает Своих вождей, вождей чужих, И славных пленников ласкает, И за учителей своих Заздравный кубок поднимает» . Значительность роли Петра Первого в поэме подтверждает
эпилог. Через сто лет после Полтавской битвы не осталось ничего “от сильных, гордых сих мужей... ”. Осталась только история — огромный памятник Петра Первого. Памятник — главное, что есть в эпилоге,
<span>главное, что осталось после битвы. Поэтому Петр Первый становится, можно сказать, идеальным героем!!!</span>
Время-форма протекания физических и психических процессов,условие возможности изменения⏰
Важно я хожу по бору,
Съесть могу и мухоморы.
Не боюсь в лесу врага -
Есть копыта и рога! (Лось)
Кто зеленый на листочке,
Светло-желтый - на песочке?
Кто легко меняет цвет?
Дайте правильный ответ! (Хамелеон)
Дети, я -взрослый человек, возможно у меня слишком циничный подход к жизни. Но мне кажется, что это по развитию примерно трехлетний ребенок, в меру сообразительный, не слишком воспитанный (хотя в 3 года все такие).
А учительнице можно сказать, что он чистый, наивный и добрый ребенок, который не видит зла и воспринимает мир ну, очень своеобразно. Он живет в своем мире, очень слабо связанном с реальностью, его волнуют очень странные вещи, и наоборот, его не волнуют совершенно обычные с точки зрения нормального человека вопросы. Мне бы не хотелось с ним общаться, думаю, что все свелось бы к пословице "лучше с умным потерять, чем с дураком найти" или " не бойся умного врага, а бойся умного друга". Как можно иметь дело с человеком, не понимающим, зачем в пустыне вода, но очень обеспокоенным судьбой розы?
Иван Андреевич Крылов — великий русский баснописец, сделавший басню не только остро сатирическим произведением, но поднявший ее на небывалую высоту. Его произведения не просто оригинальны, высокохудожественны, но они не потеряли своего значения и в наши дни.
