Нипомню ввели в интернете там напишут
Проанализировать стих Пушкина «Простите, верные дубравы» можно так:
Тема: рассказ лирического героя о прощании с прошлым.
Идея: важность добрых впечатлений и воспоминаний в жизни человека.
Художественные средства:
Обращение: верные дубравы, Тригорское
Эпитеты: беспечный мир, легкокрылые забавы, сладкое мечтанье, липовые своды, тригорского холма, дружеской свободы.
Метонимия: ...где радость меня встречала столько раз!
Анафора: Простите...прости.
Да, в каждой повести есть свои истории и даже рассказывается так что из этого получается жизнь, и в этой повести не исключения. Из этого произведения получилась своя история и жизнь, которая похожа на энциклопедию.
1)Сцена балла-самая интересная в романе Булгакова. В этой главе мы видим все вещи глазами Маргариты.Сцена бала у сатаны соединяет в себе все романные узлы московских сцен. Бал у сатаны – это переплетение реального и сверхъестественного, это граница двух миров.Булгаков создает перенасыщенную стремился создать конкретно-чувственную, предметную атмосферу сверхъестественного бала.
2) Гости на балу появляются из необъятного камина,гостей было много.самые запоминающиеся:
Госпожи Тофан.грех: зарабатывала себе на жизнь тем, что продавала этим женщина пузырьки с ядом, чтобы те могли отравить своих супругов.
Женщина Фрида.Грех:детоубийца.(её изнасиловали,после чего она забеременела,ребёнка убила так:пришла в лес,засунула платок ребёнку в рот и закопала его в землю)Этот поступок она объяснила тем,что ей нечем было кормить ребенка
3)Воланд появился в неопрятной виде. вместо вина он пил кровь.Для крови был не кубок,а голова убитого Берлиоза.После того,как он выпил кровь,сразу преобразился.
4)Барон Майгель был убит.
Маргарита пожалела Фриду
Стихотворение посвящено изображению доли русской женщины из простого народа. Примечательно то, что по тексту трудно определить, к какому сословию принадлежит «чернобровая дикарка». Она может быть, судя по тому, какую судьбу ей предсказывает поэт, крестьянкой, работницей или дочерью рабочих, из семьи городских ремесленников и т. д., но только не из обеспеченных слоев общества.