Хм, я думаю, это будет резкая задумчивость
<span>Так, под мышкой у него находился небольшой ландшафтик в золотой раме, через руку был перекинут поварской, наполовину обгоревший халат, а в другой руке он держал цельную семгу в шкуре и с хвостом.</span>
Дубровский
Социальное положение :
Он служил ,отставной поручник гвардии . Бедный-нищий.
Качества характера:
Благородный ,великодушный ,решительный,имеет горячий характер,человек который умеет любить не за деньги а за красату души .
Занятия:
Горячий охотник.
Отношение соседей:
Все завидовали согласию с Троекуровым ,удивлялись смелости пытались подражать.
Отношение к Крестьянам:
Доброе.
Общие судьбы героев:
Женились по любви,скоро овдовели у обоих по ребёнку,были друзьями.
Троекуров
Социальное положение:
Богатый,всегда окружён любьми , у которого есть псарня.Оставной генерал-аншеф.
Качества характера :
Избалованный,эгоистичный, распущенный .
Занятия:
Ходил на охоту ,делал и приглашал на пир,страдал от обжорства,был на веселе.
Отношение соседей:
Рады были угождать,трепетали при его имени.
Отношение к Крестьянам:
Относился строго и своенравно.
Всегда пожалуйста :)
Роман Достоевского «Преступление и наказание» вырос на почве русской действительности середины 60-х годов 19 века. Писатель воссоздал правдивую картину жизни обездоленных городских низов, мир нищеты и человеческих страданий. Этому миру отверженных противостоит лагерь хищников, хозяев жизни, бессердечных жестоких людей, презирающих человека. В этом мире нищеты и мечется в поисках выхода Родион Раскольников. Он крайне беден, худо одет, озлоблен против людей, но душевное состояние его было таково, что он даже не смущался своим видом. «Столько злобного презрения уже накопилось в душе молодого человека», что «он менее всего совестился своих лохмотьев». Болезненно ощущая унизительность своего положения, Родион мучился сознанием бессилия облегчить собственную судьбу и судьбу матери и сестры. В таком душевном состоянии у Раскольникова рождается протест против законов, моральных норм, которые проповедуются для бедняков. Он пишет статью, развивая теорию деления людей на две категории: одни властвуют – это сильные личности, Наполеоны, удел других – вечное подчинение. Герой рассуждает «о разрешении крови по совести». И вот Раскольников совершает преступление – убивает старуху- процентщицу. Исповедуясь Соне, он заявляет: «Я сам хотел поскорее узнать, вошь ли я, как все, или человек?.. Тварь я дрожащая или право имею…» Разговор о старухе вызывает у Раскольникова мысль о том, можно ли пожертвовать жизнью одного человека для спасения многих, можно ли загладить добрыми делами преступление. У Раскольникова соединяются протест с индивидуализмом, стремление помочь людям с теорией «сильной личности». Он полагал, что сможет соединить в себе власть Наполеона с назначением благодетеля, ведущего человечество к счастью, был уверен, что убийство ростовщицы окажется той пробой, которая докажет правоту его идеи, возможность её претворения в жизнь. Но оказалось всё не так. Убийство Алёны Ивановны и тем более Лизаветы превращало его в его же глазах в тирана и злодея. Раскольников потрясён, страдает, временами замирает от ужаса. Его теория не выдерживает проверки, и он сам сделать вывод: «Я себя убил, а не старушонку». Проба Раскольникова доказывала, что в одном лице несовместимы тиран и благодетель рода человеческого, а задуманный им путь спасения не выдерживает суда совести. Совершенное кровавое дело опустошило его душу. Раскольников хотел привести мир к справедливости, но наполеоновский путь исключал равенство и братство. Только поняв антигуманность теории господства одним над другим, Раскольников становится на путь новой жизни, которая заключается в единении с людьми, в желании примкнуть к людям, глотнуть живой воды из чистого духовного источника.
У народной : автор - народ , существует в устной форме , время создания определить невозможно , можно вносить изминения .
У литературной : автор конкретное лицо , создается в письменной форме , время создания сказки известно , внесение изменений не допускается