Оба героя-"маленькие люди".У них нет ни своего мнения,ни соьственных взглядов на жизнь,их существование бессмысленно.Душечка всегда жила своими мужьями и полностью расстворялась в их жизни.Она говорила и думала как они,обсуждала с другими людьми только проблемы мужа-то сколько дерево нынче стоит и т.д.
Так же и Акакий Акакиевич-он жил только своими "ровными буквами",а в конце повести-шанелью.Их жизни были бессполезными,как и они сами.Поэтому героев этих повестей называют "маленькими людьми".Этим они и похожи.
Гоголь и Мериме наделяют своих главных героев необыкновенной духовной силой, цельностью, бескомпромиссностью, несокрушимой волей и мужеством. История чести и предательства в повести “Тарас Бульба” и новелле “Маттео Фальконе”
Сходство
Мужественные, отважные, уважаемые всеми люди, закаленные жизненными трудностями, не привыкшие колебаться при исполнении долга, совершили убийство сыновей.
Для Маттео Фальконе и Тараса Бульбы доброе имя и честь дороже всего, дороже детей.
Фортунатто поплатился жизнью из – за своего эгоизма и корыстолюбия, приведших его к предательству. Причастен к этому сержант Тальба, подкупивший мальчика, спровоцировавший его поступок. Тарас Бульба казнил сына, предавшего Отчизну, веру, казаков.
Исключительная по своей (причине) природе ситуация сыноубийства выступает как закономерное, естественное проявление сильных и цельных натур Маттео Ф. и Тараса Б. , всего уклада корсиканской жизни и жизни запорожцев.
Тот, кто совершил предательство, не может рассчитывать на уважение людей.
Синквейны
Тарас Бульба
Мужественный, волевой, любящий
Сражается, защищает, погибает.
Честь, Родина, мудрость.
Тарас Бульба являет истинное величие.
Маттео Фальконе
Честный, умный, прямой.
Убивает, защищает, хоронит.
Честь, совесть, правосудие.
Маттео Фальконе совершает правосудие.
<span><span><u>Комедия “Горе от ума” держится
каким-то особняком в литературе и отличается более крепкой живучестью от
других произведений слова. </u>
<u>
Главная роль в комедии “Горе от ума”, конечно, — роль Чацкого, без
которой не было бы комедии, а была бы, пожалуй, картина нравов. </u>
<u>
Можно было бы подумать, что Грибоедов, из отеческой любви к своему
герою, польстил ему в заглавии, как будто предупредив читателя, что
герой его умен, а все прочие около него неумны. Но Чацкий не только
умнее всех прочих лиц, но и положительно умен. Речь его кипит
остроумием. У него есть и сердце, и притом он безукоризненно честен.
Однако о Чацком многие недоумевают: что он такое? </u>
<u>
Фамусов говорит о Чацком: “Он славно пишет, переводит”. Он, конечно,
путешествовал недаром, учился, читал, был в сношениях с министрами и
разошелся — нетрудно догадаться почему. </u>
<u> “Служить бы рад, — прислуживаться тошно!” — намекает он сам. </u>
<u> Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. </u>
<u>
Чацкий, и в этом его ошибка и трагедия, поначалу не воспринимает
Молчалина, не видит в нем достойного соперника. Для Чацкого Молчалин —
полное ничтожество, “жалчайшее созданье”. А.С. Пушкин писал: “Между
мастерскими чертами этой прелестной комедии —недоверчивость Чацкого в
любви Софьи к Молчалину — прелестна! — и как натурально! Вот на нем
должна была вертеться вся комедия...” </u>
<u>
Черты характера и мировоззрения Грибоедова нашли глубокое отражение в
комедии “Горе от ума”, прежде всего в образе Чацкого. В этом образе
Грибоедов впервые показал “нового человека”. Это образ смелого и
непримиримого борца за дело, за идею, за правду. </u>
<u>
Печальна была судьба такого одинокого борца, каким изображен Чацкий, он
противопоставлен миру Фамусовых, Скалозубов, Молчалиных и Загорецких, с
их мелкими целями и низкими стремлениями. </u>
<u>
Комедия Грибоедова говорит о горе человека, и горе это происходит от
его ума. С понятием “умный”, “умник” связывалось тогда представление о
человеке не просто умном, но вольнодумном. Именно ум Чацкого в этом
широком и особом понимании ставит его вне Фамусовых, Молчалиных,
Скалозубов, Загорецких. Глубочайший смысл комедии Грибоедова заключается
в том, что она показывает, как в условиях крепостнического общества
обречены на гонение всякая независимая мысль, всякая живая страсть,
всякое искреннее чувство. </u>
<u> Так кто
же все-таки Чацкий? Я считаю, что несмотря на свое положение, на свое
вынужденное бегство из Москвы, в идейном и моральном плане Чацкий
остается победителем. Это и подтверждают слова И. А. Гончарова: “Чацкий
сломлен количеством старой силы. Нанес ей, в свою очередь, смертельный
удар качеством силы своей. Чацкий — победитель, передовой воин,
застрельщик и — всегда жертва”.</u></span></span>