Стихотворение «Весенние воды» можно отнести к пейзажной лирике Тютчева. Оно было написано в 1830 году. В этом произведении описывается чудесный период ранней весны, пробуждение природы от зимнего сна, наступление радостных весенних дней
<span> Читая стихотворение, действительно ощущаешь весеннюю атмосферу. Чувствуется, как в воздухе пахнет талым снегом, вокруг раздается пение птиц, солнце растапливает зимнюю стужу, наполняя душу восторженным возбуждением и радостью. </span>
Привет. Наверное, то, что ты сейчас прочтешь, покажется очень странным, хотя все это правда. Я, автор письма, пишу тебе - самому себе - в будущее!
На моем календаре 15 февраля 2016 года. Сегодня я обычный ученик 5-го класса. А ты? Очень надеюсь, что ты, а значит и я, стал хорошим человеком, много знаешь, многое умеешь и тебя уважают окружающие люди.
Если это не так - прошу тебя, постарайся, чтобы все, о чем я мечтал, исполнилось.
Прошу - помогай людям! Любая твоя помощь будет нужной и полезной. Если видишь, что пожилой человек несет тяжелую сумку - помоги донести ее. Если видишь застрявшую машину - помоги ее подтолкнуть. Если видишь, что человеку плохо - вызови скорую, окажи первую медицинскую помощь.
Прошу - помогай инвалидам! Эти люди не меньше нуждаются в помощи, чем другие. У них очень мало друзей. Любое привычное для нас действие им дается очень трудно. Многие даже не могут выйти на улицу, так как прикованы к постели. Если ты в силах им помочь - обязательно помоги.
Прошу - помогай животным! Если ты увидишь на улице маленького котенка, который пищит от голода и холода - покорми, а лучше - возьми его домой. Если вдруг это невозможно - отнеси его в приют для животных. Этот поступок позволит спасти жизнь маленького беззащитного существа.
Прошу - помогай детям! Если чей-то ребенок потерял ключ от дома - помоги найти. Если это твой ребенок - помоги сделать уроки, проведи с ним выходной день так, чтобы он понял, что у него самый лучший папа на свете.
Прошу - помогай родителям! Наши родители сделали так много, что мы навсегда останемся перед ними в неоплатном долгу. Они дали нам жизнь и дали возможность стать хорошими людьми!
Я верю, что ты, а значит и я, стал хорошим человеком! Если нет, прошу - поторопись!
И последнее, о чем я прошу - никогда не заставляй кого-то плакать! Не обижай никого! Не говори слов, которые ранят чью-то душу. Не делай того, что нельзя будет исправить!
Возможно, я очень многого прошу от тебя! Но я верю, что у нас все получится!
Во-первых Горький, не Гоголь
1) чтобы показать читателю, в каких условиях живут люди. Это дно общества, да и жизни в целом.
2) Это люди дна. Они ничего не хотят, никуда не стремятся, никому не нужны. Они по разным причинам оказались в таких условиях, раньше были совсем не похожими людьми, но теперь стали одинаковыми.
3) Да, можно сказать, что они мертвецы, ибо на самом деле подняться, выйти к нормальной жизни они не могут.
4) Можно. Как уже было сказано, они на дне.
5) Лука совсем другой. Он умный, добрый, но он себя не выделял и считал всех равными.
Трактовка взаимоотношений природы и человека во многом определяется характером лирического героя. Лирический герой Лермонтова романтичен, он ставит себя выше людей (См. планы на темы «Лирический герой поэзии М.Ю. Лермонтова» и «Тема гордого одиночества в лирике М.Ю. Лермонтова»). Люди, и в особенности толпа, враждебны лирическому герою, от них он ждет и получает лишь оскорбления, холодность, непонимание. В мире людей нет и не может быть гармонии, поэтому поэт обращается к природе, находя в ней отраду и созвучие своей душе. Именно в природе человек может обрести покой, гармонию, счастье, понимание смысла жизни: «И счастье я могу постигнуть на земле, И в небесах я вижу Бога» («Когда волнуется желтеющая нива…»), «Подожди немного — Отдохнешь и ты» («Из Гете»). В явном виде противопоставление человека и природы содержится в таких произведениях, как «Пророк», «Как часто, пестрою толпою окружен…», «Три пальмы» и др. В скрытом виде это противопоставление заключено в стихотворениях «Из Гете», «Когда волнуется желтеющая нива…», «Родина», «Парус» и др. Такое же по сути противопоставление человека и природы мы наблюдаем не только в лирике, но и в других произведениях Лермонтова: в поэме «Мцыри», в романе «Герой нашего времени». Так, Мцыри, вырвавшись из общества людей, чувствует свое единство с природой: «Я, как брат, // Обняться с бурей был бы рад».) Печорин также испытывает радость от картин природы: они позволяют ему отдохнуть от людей (особенно это проявляется в «Княжне Мери»), В произведениях Лермонтова, особенно в его лирике, природа часто предстает одушевленной, очеловеченной. Лермонтов находит очень глубокие параллели между миром людей и миром природы. В результате образы природы часто являются символами тех или иных переживаний, душевных состояний и даже судьбы человека. Так, стихотворение «На севере диком стоит одиноко…» становится символом неизбежной разлуки, стихотворение «Утес» — символом безнадежной разлуки и одиночества и т.д. Очень интересно в этом отношении стихотворение «Тучи». Оно начинается сопоставлением природы и человека, а кончается их противопоставлением: только человеку свойственны человеческие чувства страдания, одиночества, тоски по родине — в природе всего этого нет
У каждого времени свои герои. Они определяют его лицо, характер, принципы, этические ориентиры. С появлением «Мертвых душ» в русскую литературу вошел новый герой, не похожий на своих предшественников. Неуловимое, скользкое ощущается в описании его внешности. «В бричке сидел господин, не красавец, но и не дурной наружности, не слишком толст, не слишком тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако же и не так, чтоб слишком молод... » Гоголю даже тяжело определить его положение, дать имя этому новому явлению. В конце концов слово найдено: «Справедливее всего назвать его: хозяин, приобретатель» . Это представитель новых, буржуазных отношений, которые составляются в русской жизни.
Чичиков вырос хотя и в дворянской, но бедной семье, в домике с маленькими окнами, которые не отворяли ни зимой, ни полетом. Бедность, унижение, одинокость постепенно убедили Павлушу в том, что есть лишь один способ, чтобы утвердиться в жизни - деньги. На всю жизнь он запомнил завещание отца: «Все сделаешь и все прошибешь копейкой» .
Испытав неудачи на службе, Чичиков ставит себе справедливый вопрос: «Почему же я? зачем на меня обрушилась беда?... и почему должен я пропасть червем? » Чичиков не хочет «пропасть» и ищет пути приспособления к новой жизни. Придуманный им способ обогащения можно назвать авантюрой, аферой. Но ему подсказало само время: беспорядок в стране, тяжелое положение крестьян. «А теперь же время удобное, недавно была эпидемия, народа вымерло, слава Богу, не мало. Помещики проигрывались в карты, закутались и промотались как следует; все полезло в Петербург служить: имена брошены, управляются как попало, подать уплачивается с каждым годом труднее» . Товар, который скупает Чичиков, даже сегодня непривычный ни для слуха, ни для ума - мертвые души. Но как бы не страшила непривычность аферы, предлагаемой помещикам, очевидная выгода ее закрывает глаза на то, что и в большинстве случаев Чичикову удается уговорить помещиков продать ему «мертвые души» .
<span>И вдобавок Чичиков владеет многими качествами человека «нового времени» , «дельца» , «спекулянта» : и приятность в поведении и уступках, и живость в деловых делах - «все оказалось, что нужно для этого мира» . Одного только не оказалось в ловком предпринимателе - живой человеческой души. Все живые понуждения Чичиков выдворил со своей жизни. Человеческие чувства, «блистающая радость» жизни уступили месту практицизму, идеи успеха, расчета. В конце первого тома Чичиков не достиг своей цели. Он не только испытал коммерческие неудачи, а и понес моральный убыток. Но в жизни нашего героя уже случались поражения, и они не дернули Чичикова отказаться от мечты в жизни «во всех довольствах, со всякими благосостояниями» . И мне кажется, что он ее когда-нибудь осуществит. Ведь другой мечты и цели у него нет. А неудача сделает его более опытным, хитрым. Или не поэтому улыбается Чичиков, что мчится на тройке верстовым путем?</span>