Главные герои:
• Джельсомино-главный герой произведения,юноша с волшебным голосом.
• Кошка-Хромоножка-нарисованная мелом кошка, которой забыли нарисовать лапу.Забавная,справедливая
• Тетушка Кукуруза- симпатичная почтенная старушка, любительница правды и ненавистница лжи.
• Ромолетта- племянница тётушки Кукурузы,нарисовавшая когда-то Кошку-Хромоножку.
• Король Джакомон- главный антогонист повести.Правитель Страны Лжецов, бывший атаман пиратов.
• Бананито- художник, умеющий рисовать живые картины.
• Бенвенуто-не-сидящий-ни-минуты-человек который старел,лишь когда садился,и помог многим людям.
• Калимер Вексель ( в другом переводе-Денежный Мешок) доносчик и хозяин дома тётушки Кукурузы, обезумевший в сумасшедшем доме.
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
Отзыв: не могла оторваться от этой книги!!!! Очень интересная книга!)
<span>ЗАБОЛОЦКИЙ. Стихотворение «Одинокий дуб». В первом четверостишье, описывающем неприглядный внешний вид старого дуба, система рифмовки – охватная. В двух последующих четверостишьях этой неказистости противопоставлены стойкость дуба и другие положительные его качества. Подчёркивая противопоставление, охватная рифмовка сменяется перекрёстной. </span>
<span>Таким образом, у Заболоцкогосмена порядка рифмовки внутри стихотворения – художественный приём, подчёркивающий смятение души, дисгармоничность описываемого явления или некое противопоставление. </span>
<span>В стихотворении отражена вера Заболоцкого в то же, во что верили древние славяне: душа человека после смерти переселяется в дуб, благословенное дерево. А так как дерево у славян считалось символом мироздания, то Заболоцкий учил своего "далекого правнука" понимать природу и оберегать ее, ведь человек и природа - единое целое. </span>
<span>Особенности художественной формы стихотворения и, прежде всего, синтаксические конструкции и композиция текста помогают нам представить облик дуба-человека. "Рваный" и уродливый рисунок текста первой строфы есть отражение доминантного образа, поэтому нельзя не обратить внимания ребят на стихотворные переносы, "рвущие строку", создающие дополнительные паузы. Можно подчеркнуть и диалектическое единство рифмующихся слов, в обычной жизни, возможно, исключающих друг друга, никогда не появляющихся рядом. Это "великолепья - отрепья", "спокоен - воин", "равнин - один". Может быть, самые внимательные и одаренные творческим воображением учащиеся заметят, что в стихотворении только один раз используется слово дуб, а во всех остальных случаях пять раз используется местоимение "он". Случайно ли это? Можно обратить внимание и на антитезу второй строфы: дуб молчалив, спокоен, некрасив, но ударь по стволу, и откроется его внутренний мир, его душа, поющая "колоколом славы", его внутреннее богатство, подобное драгоценному янтарю.</span>
Во многих сказках присутствуют бесчестные персонажи.
Достоевский - "Преступление и наказание". Раскольников - убийца,но безчестный поступок был основал на чистых помыслах.
В сказке "Спящая красавица" безчестной была мачеха.
В сказке
Остап и Андрий — родные братья, но они очень сильно отличаются друг от
друга. Остап обладает твердым характером, это становится ясно уже в
самом начале повести. Годы, проведенные в бурсе, закалили юношу. Остап
«никак не избавлялся неумолимых розг. Естественно, что это должно было
как-то ожесточить характер и сообщить ему твердость, всегда отличавшую
Козаков» . Остап считается верным товарищем, он прост и одновременно
справедлив по отношению к другим. «Он был суров к другим побуждениям,
кроме войны и разгульной пирушки; по крайней мере, никогда почти о
другом не думал» . Из такой характеристики становится ясно, что Остап во
многом похож на своего отца — он так же мало привязан к мирной жизни,
поэтому с легкостью готов оставить ее ради сражений. Единственное, что
расстраивает и трогает его, — это слезы матери.
Андрий на первый взгляд мало отличается от Остапа. Он так же силен, умен и смел. Но все же отличия есть. Гоголь говорит о нем: «Младший брат его, Андрий, имел чувства несколько живее и как-то более развитые» . Он был очень изобретателен, и это нередко помогало ему избегать наказания во время обучения в бурсе. «Он также кипел жаждою подвига, но вместе с нею душа его была доступна и другим чувствам» . С самой ранней юности Андрий начал ощущать «потребность любви» . В этом он резко отличается от своего брата. Остап был прежде всего суровым воином, Андрий был более привязан к мирной жизни, полной разнообразных наслаждений.
Именно любовь заставляет Андрия совершить преступление. Первоначально его очень трудно осуждать, ведь он хочет помочь женщине, умирающей от голода. Служанка панночки говорит молодому козаку: «Панночка.. . сказала мне: «Ступай скажи рыцарю: если он помнит меня, чтобы пришел ко мне; а не помнит — чтобы дал тебе кусок хлеба для старухи, моей матери, потому что я не хочу видеть, как при мне умрет мать. Пусть лучше я прежде, а она после меня» .
Могли добрый человек, имеющий в сердце хоть немного сострадания, отказать в такой просьбе? Тем более что исходит она от женщины, которая оставила глубокий след в сердце мужчины? И Андрий совершает преступление, переходит насторону врага. Примечательны его слова, которые выражают его отношение к отчизне: «А что мне отец, товарищи и отчизна? — сказал Андрий, встряхнув быстро головою и выпрямив весь прямой, как надречная осокорь, стан свой. — Так если ж так, так вот что: нет у меня никого! Никого, никого! » — повторил он.. .
Андрий отказывается от своей родины, от верности своему народу, от отца и брата. «Кто сказал, что моя отчизна Украина? Кто дал мне ее в отчизны? Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя — ты!... И все, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну! »
Андрий влюбился в прекрасную женщину и готов ей служить до последней капли крови. Это качество могло бы быть достойно восхищения, но в данном случае любовь не может выглядеть благородной и возвышенной. Из-за любви козак предает свою отчизну.
Андрий начинает сражаться на стороне врага против своих вчерашних друзей и соратников. И если у читателя была какая-то симпатия к нему, она сразу же исчезает. Смерть выступает достойным наказанием для человека, совершившего такое предательство. Андрий принимает смерть от своего отца. И это очень трагичный момент. Человек не должен убивать своих детей, потому что именно дети являются надеждой на продолжение его рода, а значит, и самой жизни. В повести Тарас теряет своих сыновей.
Они были совершенно разными, но оба погибли. Один погиб за Родину, другой — за свою любовь. Можно по-разному относиться к Остапу и Андрию, но нельзя не признать, что их судьбы одинаково трагичны.