Я считаю <span>Второй подвиг самым великим из всех подвигов Геракла, ведь это так опасно сражаться с девятиглавой змеей, убивающей скот одним только дыханием. Эврисфей приказал Гераклу убить гидру, чтобы она прекратила убивать каждого, кто приближается к городу Лерны. Страшная была битва. Геракл отсекал огнедышащий головы, на месте одной головы вырастали две еще более страшные. Тогда Иолай, который помогал Гераклу, начал прижигать раны огнем, и головы перестали отрастать. Наконец, Геракл отрубил самую главную голову, и гидра погибла. Но Эврисфей не считал это подвигом, потому что Гераклу помогал Иолай.
А мне кажется, что это самый достойный подвиг Геракла.</span>
Алый сапог в земле горит, прыгучий , а не заяц траве не видать.
<span>В стихотворении проявляется излюбленная черта поэтики Ф.И. Тютчева — подчеркивание вертикальных координат художественного пространства. В мировоззрении поэта этот прием связан с идеей перехода от земной жизни к бессмертию, от земли к небу. Первая строфа в этой связи представляет собой небольшую экспозицию. С осенью всегда в поэзии связан мотив завершения определенного жизненного цикла природы: весной все расцветает, летом — благоухает, а осенью природа готовится к зимнему сну. Ф.И. Тютчев тонко выделяет в осени особый период — первоначальный. Именно в это время природа стоит как бы на грани расцвета своей красоты во всей полноте и неизбежности скорого увядания. Эпитет «хрустальный» в полной мере характеризует хрупкость и кратковременность этого периода. В последней строфе «И лучезарны вечера» Ф.И. Тютчев подчеркивает мотив света. Во второй строфе поэт подчеркивает, что к осени заканчивается сбор урожая: «Где бодрый серп гулял и падал колос, Теперь уж пусто все». Интересен ход в построении второй строфы: от обобщенной картины сбора урожая к тончайшей художественной детали: «Лишь паутины тонкий волос Блестит на праздной борозде». Символично, что есть ощущение завершенности земледельческих работ, осознание важности их итогов, но при этом нет чувства беззаботной праздности. Простор и пустота вызывают у лирического героя лишь светлую печаль. Однако хрупкая красота мира природы заставляет его, забыв про все, стоять и любоваться: «И льется чистая и теплая лазурь На отдыхающее поле». Таким образом, природа у Ф.И. Тютчева выполняет функцию гармонизирующего начала. Только в общении с природой человек способен познать ощущение вечности.</span>
Мотив поэта и поэзии
писать стихи,любить природу и детей
да,он берёт от туда идеи и сам пишет
Ответ:
Объяснение:
писатель вместил в «Кладовую солнца» все, что накопил за долгие годы: доброе отношение к людям, любовь к природе. Правда, по его мнению, не просто любовь к человеку, она заключена в борьбе за любовь и раскрывается в столкновении двух начал: зла и любви суровой.
Зло, стремящееся удовлетворить хищные инстинкты, наталкивается на силу любви, на страстное желание выжить. Поэтому сказка Пришвина светится не только любовью – в ней борьба, в ней столкновение добра и зла.