Т<span>равка, упустив зайца у самой елани, вдруг увидела перед
собой мальчика. Для Травки в жизни существовало два человека: Антипыч и
враг Антипыча. И вот теперь Травка решала, кто же перед ней. Глаза
мальчика сначала были тусклыми, но вдруг в них загорелся огонек. Митраша
вспомнил имя собаки. «Затравка!» , — позвал он. И это убедило собаку,
что перед ней Антипыч, новый, молодой и маленький. И она тихонько
поползла к мальчику. Но Митраша не от чистого сердца звал сейчас собаку.
Мальчику нужно было, чтобы она помогла ему вылезти. Когда Травка
подползла ближе, Митраша схватил ее за сильные задние ноги. Собака
рванулась, благодаря чему Митраша выбрался. Выбравшись, Митраша
отряхнулся и позвал собаку: «Иди же теперь ко мне, моя Затравка! » Этот
голос и тон, которым были сказаны слова, лишили Травку каких-либо
сомнений: перед ней стоял Антипыч. И она кинулась на шею Митраше. И,
рассуждает автор, думается, что Антипыч не шутил, говоря, что шепнет
Травке правду жизни. «Эта правда есть правда вековечной суровой борьбы
людей за любовь»</span>
Милосердие несомненно нужно, самое ужасное это равнодушие. Обычно милосердие рождает любовь к какому-то конкретному человеку или к людям вообще. Если в человеке мало любви значит и мало милосердия.
О вечности рано или поздно задумывается каждый человек, однако у всех это происходит по-разному. Кто-то заботиться о том, насколько велико его состояние, которое впоследствии достанется детям. Других интересуют нематериальные ценности, именуемые добродетелями, которые, если верить различным религиям, имеют достаточно высокую котировку в потустороннем мире.
Что касается Дмитрия Мережковского, то он впервые затронул подобную тему в своем творчестве после смерти матери и в 1895 году написал короткое стихотворение «Не надо звуков». В этом произведении автор пытается самому себе ответить на вопрос, как подготовиться к переходу в мир мертвых, и о чем следует позаботиться в первую очередь.
Идеи автор черпает у окружающего мира, наблюдая за тем, как «дух Божий веет над землею». После суетного дня даже в природе наступает умиротворение, когда ни один листик не шелохнется на утомленных жарой деревьях, смолкают птицы, и лишь в траве можно услышать редкое пение цикад. Поэтому, обращаясь и к самому себе, и читателям, поэт подчеркивает: «Учись великому покою у вечереющих небес».
В этой фразе заложен глубокий философский смысл, так как Мережковский осознает – жизнь любого человека предопределена, и пытаться свернуть с намеченного пути просто немыслимо. Все равно конечный результат будет одинаков для каждого из нас вне зависимости от его титулов и социального статуса. Поэтому ко всему, что происходит вокруг, нужно относиться с пониманием и спокойствием. Зачем изводить себя переживаниями, пустой суетой и глупыми надеждами, если изменить все равно ничего не удастся?
Действительно, при всех своих талантах и возможностях Мережковский не в состоянии вернуть горячо любимую мать из небытия. Поэтому, глядя на молчаливые облака, которые точно так же будут плыть по вечернему небо и через 100, и через 200 лети, поэт советует каждому из нас: «Учись тому теперь, что выше земных желаний, дел и снов». Поэт интуитивно понимает, что там, куда простирается путь каждого человека, нет места привычным вещам. За чертой смерти все земное придется оставить. Так не лучше ли сделать это заранее, чтобы переход в иной мир оказался менее шокирующим и болезненным? Эта идея, судя по всему, становится по-настоящему близкой поэту, так как он впоследствии будет пытаться неоднократно применить ее на практике. Однако вскоре поймет, что между жизнью и смертью – всего лишь один миг, который кажется пропастью. И не стоит искусственно ускорять бег времени, готовя себя к подобному переходу.
В начале рассказа говориться о там как Герасим приехал в Москву и устроился дворником, начало грустное! В конце говориться о том как Герасиму пришлось уничтожить Муму и уехать опять на родину! И начало и конец грустные!
Мы узнаем, что Ася неравнодушна к господину Н. Н.. По её диалогам и описано настроение мы понимаем, что она опьянела от любви, и не собирается это скрывать.