Тёма-восмелетний мальчик,храбрый и любит свою собаку Жучку.
Достоевский "Мальчик у Христа на елке".
Очень печальное произведение.
<span>"<em>Был в подвале мальчик, но еще очень маленький, лет шести или даже менее. Этот мальчик проснулся утром в сыром и холодном подвале. Одет он был в какой-то халатик и дрожал</em>".</span>У мальчика умерла мать. Мальчик вышел на улицу. Праздничный город готовится к Рождеству.
<em>"</em><span><em>Глядит мальчик, дивится, уж и смеется, а у него болят уже пальчики и на ножках, а на руках стали совсем красные, уж не сгибаются и больно пошевелить</em>". "Б</span><span>ольшой злой мальчик стоял подле и вдруг треснул его по голове, сорвал картуз, а сам снизу поддал ему ножкой. Покатился мальчик наземь, тут закричали, обомлел он, вскочил и бежать-бежать, и вдруг забежал сам не знает куда, в подворотню, на чужой двор, -- и присел за дровами". Замерзая,он увидел сон,что он у Христа на елке.</span>
1.Чацкий - положительно умен. Он знает, что хочет : не служит, потому что не видит в этом смысла, так как " служить бы рад, прислуживаться тошно", путешествует ( "ума ищет" ), критикует общество ( дает меткие характеристики окружающим), желая его исправления.
2. Чацкий- спорщик, Раздражает "фамусовское общество" тем, что имеет свое мнение по любому вопросу: ненавидит крепостное право, не признает идеалы " века покорности и страха", искренне болеет за национальное образование и воспитание.
4. Чацкий не умеет врать. Он искренне любит Софью и у ее ног чуть свет. До конца пытается понять, кто его соперник, не понимает, почему девушка от него отворачивается. Свои мысли он прямо высказывает и в личной беседе, и на балу, не меняет взгляды в зависимости от обстоятельств.
5. Чацкий романтичен, нетерпелив, неравнодушен к окружающему миру и людям. Он желает преобразований, но
это было невозможно в том обществе, в котором он жил. Герой бежит из Москвы, "нанеся удар" обществу "качеством силы свежей". Чацкий - гений, и такие люди нужны России.
Если привык человек к злу — он его и считает своим нормальным и естественным состоянием, а добро ему кажется чем-то неестественным и непосильным. Если же человек привык к добру, то уже делает добро не потому, что надо его делать, а потому, что он не может этого не делать, как не может человек не дышать, а птица — не летать. Человек, добрый умом, утешает прежде всего самого себя. И это совсем не эгоизм, это истинное милосердие, когда человек вовремя пожалеет, этим он несет духовную радость тому, кого жалеет. Милосердие истинное всегда глубоко утешает того, кто соединяет с ним свою душу. В милосердии человек будет спасен от бездушия, надо только вовремя пожалеть человека.
Нам жизнь дана, чтобы любить,
Любить без меры, без предела,
И всем страдальцам посвятить
Свой разум, кровь свою и тело,
Нам жизнь дана, чтоб милосердным быть
Униженным и оскорбленным,
И согревать и насыщать
<span>Нуждой и скорбью угнетенных.
</span>
Оно хранилось в собрании рукописей коллекционера памятников русской старины графа А. И. Мусина-Пушкина<span> и по чистой случайности не сгорело при </span>московском пожаре 1812 года<span> — как раз в это время она была взята оттуда </span>Карамзиным<span>. Академик </span>Лихачёв<span> называет "Поучение" «своеобразным собранием сочинений» Мономаха.</span>