В разных своих жанрах – календарно-обрядовой поэзии, эпическом
творчестве (былины, сказки) , несказочной прозе (предания, легенды) ,
исторических и лирических песнях, малых жанрах (пословицы, поговорки,
загадки) фольклор входит в русскую литературу. В разных своих жанрах – календарно-обрядовой поэзии, эпическом
творчестве (былины, сказки) , несказочной прозе (предания, легенды) ,
исторических и лирических песнях, малых жанрах (пословицы, поговорки,
загадки) фольклор входит в русскую литературу. В народных сказках и произведениях древней литературы проявляется
общность сюжетов (бой с двенадцатиголовым змеем Ивана, спасающего
царевну, в сказке «Два Ивана – солдатских сына» повторяется в предании
«Чудо Георгия со змеем») . Уже в древнерусской литературе ощущается тесная связь с фольклором.
Фольклорные жанры многообразно входили в древнерусскую литературу.
Исторические предания, героические сказания, песни о воинских походах
нашли отражение в произведениях древнерусской литературы и ее образной
системе. Образы многих литературных героев близки былинным. Они наделены
богатырскими чертами, их величие гиперболизировано. Враги напоминают
сказочных чудовищ, персонажей сказочных темных сил, врагов-великанов.
Действия героев, их борьба с противниками близки по описанию былинным и
сказочным героям. Русские богатыри – Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович соотнесены с героями древней литературы: Никитой
Кожемякой, Пересветом и Ослабя. Описание вражеской силы (движение
несметных сил половцев) в «Слове о полку Игореве» напоминает изображение
врага в былине «Илья и Соловей-разбойник» («у того ли города Чернигова
нагнано-то силушки черным-черно») . Для древнерусской литературы, как и для сказки, характерно
перевоплощение-оборотничество героев, использование повторов, символов,
иносказательной речи персонажей, перенесение в литературу из фольклора
таких народно-поэтических элементов, как постоянные эпитеты (черна
земля, зелена трава, сине море, борзый конь и т. п.) . И в былине, и в
литературе действие чаще всего происходит в Киеве. События, образы,
природа в древней литературе напоминают фольклорные. Здесь также звери и
птицы (вой волков и лай лисиц, клекот орлов, черные тучи, идущие с моря) , народно-поэтические символы
(кукушка, соловей) . Женские образы в древней литературе – Ярославна,
Ксения, княгиня Ольга, Феврония – близки к сказочным мудрым девам
(Василиса Премудрая, Марья Моревна) , песенному фольклору (Авдотья
Рязаночка) . И в древней литературе, и в сказке используются одинаковые
изобразительные средства, олицетворяющие природу (светлое-пресветлое
солнце, Днепр-Словутич, ветер-ветрило) и художественные элементы, в
частности повтор. Сам жанр плача, столь характерный для древнерусской
литературы, является фольклорным жанром.
Честно я не знаю серьезно ты в инете забей и ищи на 3 4 слайде пойска и найдешь ответ и учительница даже придераться не будет что списал
Море, пляж, солнце… И это при том, что на улице дождливая и хмурая осенняя погода.
Для Мечтательницы возможно всё! Она создала свой мир, и теперь живёт лишь в нём, потому что ей надоела обыденность, в которой желания никогда не исполняются, а найти своего принца – почти невозможно. Поэтому она спряталась в мире, где нет ничего невозможного, позабыв о настоящей реальности.
Многие говорили Мечтательнице, что нельзя вечно жить фантазией, но ей плевать! Это её жизнь, и она будет делать с ней всё, что хочет! И пусть мечты растают, оставив после себя лишь обрывки эмоций и недопитый чай, но находиться в забвении, не зная катастроф и войн, происходящих в мире, лучше, чем переживать за то, чего исправить уже нельзя.
Мечтательница никогда и не думала, что нет большего счастья, чем радоваться жизни, или проводить вот такие дождливые осенние вечера в тёплой компании самых близких друзей, весело болтая обо всём на свете. Да, пусть иногда случаются ужасные вещи, которые мы не в силах исправить, но всё это пройдёт, и снова можно будет радоваться каждому дню, не думая о грядущем и не вспоминая прошлое…