Во первых Дон Кихот центральный образ романа Мигеля Де Сервантеса одно из наиболее популярных романов мировой литературы. Настоящее имя Алонсо Кихана. Образ Дон Кихота был воспринят многочиленными исследователями как архетип человеческой природы и истолкован как психологическая категория породив даже философское понятие- <Донкихотство>.
1. Аленький Цветочек - сказка русского писателя Аксакова Сергея Тимофеевича.
2.Как говорится в самом начале сказки, происходило это в "в некиим царстве, в некиим государстве жил-был богатый купец".
3. Главная героиня этой замечательной сказки - младшая дочь богатого купца Настенька, две её старшие сестры, сам богатый купец (то бишь отец Настеньки) и чудовище-принц.
4.
5. У сестриц Настеньки характер сложный, завистливый. У Настеньки в сказке добрый, любящий, храбрый, отзывчивый. Купец - добрый, но мягкосердечный (раз согласился купить своей любимой дочери подарок, который по рассказам найти было очень трудно).
6. Купец всё время уезжал в другие государства и искал подарки для своих дочерей - он был очень занятым. Настенька после каждого отъезда отца просила Аленький Цветочек, после встречи с принцом-чудищем полюбила его. Старшие сёстры в основном просили дорогие подарки.
7. Не мириться со злом, а бороться с ним; учит быть твердым в бедах; осуждает мир, где царят жадность, корысть, равнодушие; любить родных и не делать им зла.
8. Любовь - спасёт мир.
9. Сказка учит доброте, отзывчивости и любви. Показывает, что каким бы ты ни был, тебя кто-нибудь да полюбит (пример, Настенька и принц-чудище).
Глава 9
Гриневу по приказу Пугачева пришлось отправиться в Оренбург и оставить свою больную(горючкой) Марью Ивановну злодею Швабрину
Гринеа попрощался со своей любовию и хотель побыстрее уехать,чтобы скорее приехать и спасти Марью Ивановну от Швабрина
Трудно сказать, каков идеал счастья и любви у писателя Гончарова, не имевшего свою собственную семью. Однако свои мечты, задумки, идеи автор, как правило, воплощает в главном герое. Они духовно сцеплены и неразлучны. Именно он и позволит мне создать представление об авторском идеале.
“Идеал счастья, нарисованный Обломовым, заключался не в чем другом, как в сытной жизни, - с оранжереями, парниками, поездками с самоваром в рощу и т. п., - в халате, в крепком сне, да для промежуточного -в идиллических прогулках с кроткою, но дебелою женою и в созерцании того, как крестьяне работают”. Это мечты Обломова, которые годами отпечатываются в его воображении. Мечты уносят Обломова в детство, где было уютно, тихо и спокойно. Идеал семьи для Обломова идет именно из детских воспоминаний... “Няня ждет его пробуждения. Она начинает натягивать ему чулочки; он не дается, шалит, болтает ногами; няня ловит его, и оба они хохочут...”
“Смотрит ребенок и наблюдает острым и переимчивым взглядом, как и что делают взрослые, чему посвящают они утро. Ни одна мелочь, ни одна черта не ускользает от пытливого внимания ребенка...” И если мы сравним порядок жизни семьи Обломова и жизнь, описываемую Обломовым Штольцу, то получим две очень похожие картинки: Утро... Поцелуй жены. Чай, сливки, сухари, свежее масло... Прогулки с женой под синим-синим небом, по тенистым аллеям парка. Гости. Сытный обед. “В глазах собеседников увидишь симпатию, в шутке искренний, незлобный смех... Все по душе!” Вот идиллия, “обломовская утопия”.
Эта идиллия частично олицетворяется в отношениях Обломова и Агафьи Матвеевны. Эта женщина, в которой Обломова так восхищают полные локти с ямочками, подвижность, хозяйственность, лелеет и опекает его, как ребенка. Она обеспечивает ему покой и сытую жизнь. Только был ли это идеал любви? “Он сближался с Агафьей Матвеевной - как будто подвигался к огню, от которого становится все теплее и теплее, но которого любить нельзя”.
Обломов не мог любить Агафью Матвеевну, не мог оценить ее отношение к нему. А заботу ее воспринимал как должное, как привык с детства. “Его как будто невидимая рука посадила, как драгоценное растение, в тень от жара, под кров от дождя, и ухаживает за ним...”. Опять же видим — “обломовская утопия”. Что еще нужно для счастливой жизни? Зачем Гончаров бередит этот тихий, спокойный “пруд”? Зачем он вводит в роман Ольгу как мощное “противоядие” жизни Обломова?
Любовь Ильи и Ольги, я бы сказала, даже представляется страстной. Она искрой пробегает между ними, распаляя интерес друг к другу. Она заставляет очнуться Обломова, дает Ольге почувствовать свои силы женщины, она содействует ее духовному росту. Но не имеют их отношения будущего, потому как Обломов никогда не преодолеет “овраг”, разделяющий Ольгу и Обломовку.
В конце романа я не вижу полной картины любви и семейного счастья. С одной стороны, только Агафья Матвеевна - олицетворение семьи, с другой стороны, Ольга - это любовь.
Но нельзя забыть Ольгу и Штольца. Пожалуй, их союз близок к идеалу. Они стали как единое целое. Их души слились воедино. Они думали вдвоем, читали вдвоем, вместе растили детей - жили разнообразно и интересно. Ольга, вглядываясь лучистыми глазами в глаза Штольца, как бы впитывала его знания, его чувства. Семейный быт не смог приземлить их отношений.
“Штольц был глубоко счастлив своей наполненной, волнующейся жизнью, в которой цвела неувядаемая весна, и ревниво, деятельно, зорко возделывал, берег и лелеял ее”.
Мне кажется, именно Ольга и Штольц символизируют идеал любви и семьи в понимании И. А. Гончарова.
