Популярне Пушкин Александр
Тема чести и бесчестия в повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка"
Стендаль Фредерік
Червоне і чорне (скорочено)
Нечуй-Левицький Іван
Кайдашева сім'я (скорочено)
Де Сервантес Сааведра Міґель
Дон Кіхот (скорочено)
Ґете Йоганн Вольфганг
Фауст (скорочено)
Нове
Твори з мови
Весілля — велична народна драма
Твори з мови
“Слово о полку Ігоревім” — шедевр давньоукраїнської літератури
Сковорода Григорій
Байкар-просвітитель (За байками Г. Сковороди)
Котляревський Іван
Наталка Полтавка — утілення національного характеру (За однойменною п’єсою І. Котляревського)
Квітка-Основ'яненко Григорій
Образи сотника Забрьохи та писаря Пістряка (За повістю Г. Квітки-Основ’яненка “Конотопська відьма”)
/ Сочинения по русской литературе / Чехов Антон Сочинения по русской литературе / Внутренний мир героя в рассказе А. П. Чехова «О любви» Сочинения по русской литературе
0
Внутренний мир героя в рассказе А. П. Чехова «О любви» Сочинения по русской литературе
Рассказ А. П. Чехова «О любви» стоит в одном ряду с двумя другими его рассказами «Человек в футляре» и «Крыжовник», получившими название «маленькой трилогии». В этих произведениях писатель вершит суд над людьми с усеченными жизненными горизонтами, равнодушными к богатству и красоте мира Божия, ограничившими себя кругом мелких, обывательских интересов.
В рассказе «О любви» мы читали о том, как живое, искреннее, таинственное чувство губится самими любящими сердцами, приверженными к «футлярному» существованию. Повествование ведется от лица Павла Константиновича Алехина, русского интеллигента, порядочного, умного человека, живущего одиноко и безрадостно. История его любви к замужней даме Анне Алексеевне Луганович рассказана им друзьям в подтверждение своей мысли, что мы, русские люди, «когда любим, то не перестаем задавать себе вопросы: честно это или нечестно, умно или глупо, к чему поведет эта любовь, и так далее.
Давным-давно на свете существовали слосики. Они были очень добрыми, нежными и легко ранимыми существами. Во время бега их зелёные копыта выцокивали мелодию. Когда слосиков гладили, их синие рога от радости становились розовыми. Слосики - нежные существа, очень любили мыться. Обычно они делали это в водоёмах с помощью своих голубых хоботков, но никогда не брезговали помыться под дождихой. Ведь это так приятно половить хоботом теплые розовые капли, падающие из жёлтого облака.Но даже у этих существ были враги. Они назывались дракодилы. Дракодилы - это ничего и никого не любящие существа. Когда дракодил видел слосика, его глаза наливались кровью. Он начинал клацать зубами и мотать тяжёлой зелёной мордой. Если жертва не испугалась, то злое существо открывало свои большие чёрные крылья и взлетало. Если же слосик пытался скрыться в озере под величественным водоплюхом, дракодил бросался за ним и настигал жертву уже под водой.Популяция слосиков быстро убывала съедаемая дракодилами. И часть слосиков от безысходности ушла. Ушла на север. Ушла навсегда. Эти северные слосики поселились в лесу, где хоботки стали им очень мешать. Ведь их длинные дыхательные органы постоянно зацеплялись за деревья, и хоботы от частых столкновений стёрлись о грубую кору. Рога слосиков перестали менять цвет. Ведь найти в лесу нежность невозможно. А вот ласка, там иногда встречается. Северных слосиков стали называться лосики, а без ласки лосями.Оставшаяся же на юге часть слосиков привыкла к нападению дракодилов. Слосики стали от необходимости постоянно защищаться мускулистыми, громоздкими и престали бояться дракодилов. Их изящные ноги стали толстыми, как столбы, и зелёные копыта стоптались. А у дракодилов в свою очередь исчезли крылья. Ведь налетать сверху на таких сильных животных было бесполезно. Самое нежное место слосиков - рога. И вот эти рога отпали. А достать мягкий хобот дракодилы могли только из-под воды. Постепенно южные слосики потеряли всякое сходство с лосями и их стали называть слониками. Дракодилы перестали летать. Теперь их называют крокодилами.<span>А люди, видавшие настоящих дракодилов, сказывали про них сказки. Эти сказки есть и сейчас, только дракодилов в них называют драконами.</span>
Нравственная суть взаимоотношений Насти и Митраши. Одухотворение природы, её участие в судьбе героев. Сказка и быль в «Кладовой солнца»
I. Беседа по вопросам
— Что автор говорит о Насте и Митраше в самом начале своего произведения? Какой смысл вкладывает он в слова “золотая курочка”, “мужичок-в-мешочке”?
Настя и Митраша жили в деревне возле Переславля-Залесского. Действие сказки-были происходит в 1943 году, во время Великой Отечественной войны. Дети недавно осиротели: мать умерла от болезни, отец погиб на фронте.
Найдём в тексте портреты героев — “золотой курочки” и “мужичка-в-мешочке”. Прочитаем их вслух.
— Как вы думаете, почему мальчику дали такое прозвище?
“Мужичком” его называли за упрямый характер. Митраша всегда ходил в старых отцовских куртках, подпоясывая их ремнём. Куртки были ему велики, и со стороны казалось, что на мальчике надет подпоясанный мешок. Поэтому мальчика прозвали “мужичок-в-мешочке”.
— Выделите сравнения и эпитеты, которые помогают понять отношение автора к Насте и Митраше.
Отношение автора к детям помогает понять сравнения и эпитеты, с помощью которых автор описывает детей. Настя — “золотая курочка на высоких ножках”, веснушки, “как золотые монетки”, носик “чистенький”. Митраша — “мужичок в мешочке”, “в золотых веснушках”, носик “чистенький тоже, как у сестры”.
— Выпишите из словесных портретов детей существительные с уменьшительно-ласкательными суффиксами. Какое чувство автора к детям они передают?
— Какие, по-вашему, черты этих детей особенно дороги автору?
Трудолюбие, желание дружно работать и участвовать в жизни села, присоединяясь к общественной работе.
— Как жили Настя и Митраша после смерти родителей? Что, на ваш взгляд, было особенно удивительным в их жизни?
После смерти родителей Настя и Митраша жили дружно, вместе хозяйствовали и заботились друг о друге и о живых существах: о корове, телушке, козе, курах, овцах и поросёнке. Настя, как и покойная мать, готовила еду, вела хозяйство. Митраша выучился у отца делать деревянную посуду и делал для людей бочонки и кадушки. Он бывал на собраниях и старался принимать участие в общественной работе.
— О чём вспоминал Митраша, глядя на компас?
— Итак, дети отправились за клюквой. Жанр этого произведения Пришвин определяет так: сказка-быль. Как можно назвать ту часть, о которой мы сейчас говорили? Что это — сказка или быль?
Былью является конкретная история осиротевших во время войны детей, которым трудно жилось, но они дружно трудились и помогали друг другу и людям, чем могли.
— В какой момент дети подходят к границе сказки? Где сказка входит в их жизнь?
— Как писатель даёт нам почувствовать, что мы приблизились к границам иного мира?
Учитель читает выразительно два абзаца, начиная со слов: “Лет двести тому назад... ”
— Мы уже говорили, что в этой сказке-были, как в народной сказке, есть зачин. Какие ещё признаки сказки есть в этом произведении?
<span>Дети ответят, что сказочными можно назвать природные образы: ворон, деревья, ёлочки-старушки, серый волк, Лежачий камень. Сказочными выглядят эпизоды, в которых действуют эти герои. Эти образы и эпизоды превращают обычную историю о том, как дети заблудились в лесу, в сказочную историю о заколдованных деревьях, о лесных тайнах и говорящих лесных жителях.</span>
Давай сопоставим героев рассказа, вдумаемся в их фамилии:
Жилин и Костылин. Как думаешь, , почему Лев Николаевич Толстой дает им такие фамилии?
(Жилин – он сумел выжить, прижиться, вжиться в чужую и чуждую для него жизнь, Костылин – словно на костылях, подпорках) .
Обрати внимание: пленник у Толстого только один (и об этом нам красноречиво говорит название рассказа) , а ведь в произведении два героя.
Они оба в плену. Жилин сумел убежать из плена, а Костылин остался не только и не столько в татарском плену, сколько в плену своей слабости, своего эгоизма
Давай вспомним, каким оказывается Костылин, попадая в плен.
(Он оказывается беспомощным, слабым физически, он надеется только на выкуп, который должны прислать его мать) .
А как ведет себя в плену Жилин?
(Жилин, в отличие от Костылина, на мать не рассчитывает, не хочет перекладывать на ее плечи свои трудности.
Он включается в жизнь татар, аула, постоянно что-то делает, умеет расположить к себе даже своих врагов – он силен духом) .
А как автор описывает внешность?
«Костылин – мужчина грузный, толстый, весь красный, а пот с него так и льет. Жилин невелик ростом, а удал был» .
Да что там говорить, уже как автор описывает, как попались Жилин и Костылин в плен, совершенно очевидно, на чьей стороне его симпатии:
«Служил на Кавказе офицером один барин. Звали его Жилин… Выехал Жилин вперед, остановился и ждет, пока подойдет обоз.
Слышит, сзади на рожке заиграли, - опять стоять. Жилин и подумал: «А не уехать ли одному, без солдат?
Лошадь подо мной добрая, если и нападусь на татар - ускачу. Или не ездить?.. » Остановился, раздумывает.
И подъезжает к нему на лошади другой офицер, Костылин, с ружьем, и говорит: - Поедем, Жилин, одни Мочи нет, есть хочется, да и жара. На мне рубаху хоть выжми.
- А Костылин - мужчина грузный, толстый, весь красный, а пот с него так и льет. Подумал Жилин и говорит:
- А ружье заряжено? - Заряжено. -
Ну, так поедем. Только уговор - не разъезжаться. Стал он окорачивать, хотел назад поворотить, да уж разнеслась лошадь, не удержит, прямо на них летит.
Видит - близится к нему с красной бородой татарин на сером коне. Визжит, зубы оскалил, ружье наготове. «Ну, - думает Жилин, - знаю вас, чертей,
если живого возьмут, посадят в яму, будут плетью пороть.
Не дамся же живой» . А Жилин хоть невелик ростом, а удал был. Выхватил шашку, пустил лошадь прямо на красного татарина, думает:
«Либо лошадью сомну, либо срублю шашкой» . …не доскакал Жилин, выстрелили по нем сзади из ружей и попали в лошадь.
Ударилась лошадь оземь со всего маху, — навалилась Жилину на ногу» .
Надеюсь, я тебя убедила.
<span>Теперь тебе предстоит убедить учителя!</span>