Когда человек влюбляется по настоящему,жизнь в его глазах меняется.Всё становится просто и понятно,вся наносная сложность мира испаряется,вся суета исчезает,становится легче дышать,несмотря на то,что в груди всё сдавливает от нахлынувших чувств.Мир преображается,он видится красивым и человека начинает радовать абсолютно всё вокруг.При этом и сам человек становится чище и лучше,он начинает понимать зачем он существует,в чём его настоящее предназначение. Рядом с ним и другим людям становится хорошо.Серафим Соровский говорил: «Стяжи Духа Святаго,и вокруг тебя тысячи спасутся».Когда человек чист,когда он любит,вокруг него тоже всё светится и это не сложно уяснить,нужно только влюбиться.
Формально «мертвыми душами» считаются умершие крестьяне, которые все еще числятся в «ревизских сказках». Однако к ним ли отсылает читателя Николай Васильевич Гоголь, называя свое поэму «Мертвыми душами»? Вряд ли. Смысл названия и заключается в том, что несмотря на то, что умерших крестьян и можно назвать мертвыми душами, по-настоящему лишены души как раз те самые помещики, которые продают их Чичикову. В помещиках и чиновниках, поддерживающих крепостничество, умерли все лучшие качества живого человека: гуманизм, трудолюбие, возвышенные помыслы и идеи. Для их образа жизни, напротив, характерен покой, неподвижность и полный застой взглядов и идей. Мертвенность редко бывает противопоставлена движению и обновлению жизни. И подлинную живую души мы находим в тех людях, которых продают и покупают как товар.
Маленький мальчик один жил на планете. Он каждый день что то делал
на пример чистил вулканы , ухаживал за розой , смотрел закат .Однаж-ды он решил отправиться в путешествие по планетам . Он встретил много людей которые ему не понравились. Потом он отправился на планету Земля. Он встретил змею , человека который ему нарисовал ба-
рака . Приручил лиса.И отправился домой
В произведениях Ф. А. Абрамова мы читаем о труде наших земляков, их
судьбах, любви, страданиях. Писатель учит нас доброте, внимательно
вглядывается во внутренний мир героев своих книг. Что происходит в душе
человека, что движет его поступками и словами? Что испытывает человек,
видя слезы живого существа? О чем могут плакать лошади? Они плачут
потому, что нет у них счастливой жизни. Сейчас их плохо кормят и не
дают, как раньше, самого лакомого кусочка. Не встречают всей семьей с
радостью и любовью, не распрягают ласково, не скребут, и не чистят так
тщательно, как раньше. Не говорят ласковых и приятных слов после целого
дня тяжелой работы. Не гуляют на лошадях на Масленицу так весело, как
прежде. Лошади плачут о том, что теперь дети не играют фигурками лошади,
родители не рассказывают детям сказок о Сивке-бурке и мало кто вешает
над дверью подкову на счастье. Не крутится теперь жизнь крестьян вокруг
коня, жизнь людей сейчас совсем изменилась. Рассказ небольшой, но
интересный — и по содержанию, и композиционно. Сразу интригует название
— и читатель начинает предполагать, о чем же может идти речь в
рассказе, — наверное, о лошадях, но разве могут лошади плакать? В
начале рассказа герой вспоминает о своем далеком детстве, о том, какие
чувства вызывали у него лошади, об их нелегкой жизни. Самая любимая
лошадь рассказчика — веселая Рыжуха — неказистая рабочая лошадка,
каких тогда было немало. Автор так ярко и красочно описывает ее, что,
кажется, ты с ней уже давно знаком. Писатель подогревает интерес
читателя — с лошадкой что-то случилось: «Сегодня Рыжуха при моем
приближении не выказала ни малейшего воодушевления. Стояла возле кола
неподвижно, окаменело, истово, как умеют стоять только лошади, и ничем,
решительно ничем не отличалась от остальных кобыл и коней» . Герой
решил узнать, что же случилось, и вдруг увидел, что его любимая Рыжуха
плачет. Крупными тяжелыми слезами. До этого момента автор следовал
всем правилам написания рассказа. А теперь в рассказе появились элементы
сказки: Рыжуха ответила герою, почему она плачет, и рассказала, что
случилось. Лошадь стала разговаривать с человеком — такое может быть
только в сказке. Рыжуха рассказала о своих разговорах с другими
лошадьми — то, что лошади ведут речь о своей жизни, это тоже элемент
сказки. Герой рассказа возвращается в реальность и ничего не может
ответить лошади: «А что я мог ответить этим бедолагам? Сказать, что
старая кобыла ничего не выдумала, что были у лошадей счастливые
времена? » Только в сказке правда всегда побеждает ложь, что не всегда
бывает в жизни: «И тогда я вдруг стал понимать, что совершил что-то
непоправимое, страшное, что я обманул Рыжуху, обманул всех этих
несчастных кляч и доходяг и что никогда, никогда уже у меня с Рыжухой не
будет той искренности и того доверия, которые были до сих пор. И
тоска, тяжелая лошадиная тоска навалилась на меня, пригнула к земле. И
вскоре я уже сам казался себе каким-то нелепым, отжившим существом.
Существом из той же лошадиной породы…»