1) Дано любить человеку, свободному от эгоизма. Ведь человек, который любит лишь себя, по определению не может полюбить кого-то другого. Однако история знает случаи, когда самые большие эгоисты влюблялись в кого-то. Но это скорее исключение из правил, так как любовь избавляла этих людей от эгоизма.
2) Любовь побуждает к подвигу, потому что человек, которого мы любим, становится чуть ли не нашим смыслом жизни. Именно поэтому человек готов пойти на всё, лишь бы не утерять свою любовь. Ведь жизнь без смысла полна пустого серого существования.
3) Несомненно любовь так же является величайшей трагедий. Более того, трагедией она является и на её апогее, так в тот момент, когда она становится законченной или неудавшейся. Любовь способная причинить боль абсолютно всем - не только самим влюблённым, но и окружающих их людям.
4) Наш путь - наш выбор. Величайшая и бесценная свобода человека. Все наши поступки и выборы формируют наш путь. Один человек выбирает путь зла и оставляет за собой "выжженные обочины", а другой выбирает добро и оставляет за собой "цветущие бульвары".
5) Люди, смотрящие в будущее, поступающие обдуманно, создают для себя дорогу, по которой они уверенным шагом могут продвигаться вперёд по своей жизни. Люди, гордо несущие своё Я как знамя, никогда не опускающие руки и не обращающие ни на чужую зависть, ни на злость живут опережая время.
Серебреное копытце очень хороший сказ Бажова. этот сказ учит вереть в сказку!!!*^O^*
<span>лучезарное вдохновение! Кто из настоящих творцов не испытал его непостижимую, чудотворную силу! Оно как могучий поток уносит давящий груз сомнений, неуверенности, заторы прежних неудач, приносит новые, свежие идеи, неожиданные решения. Все вдруг проясняет, делает понятным, достижимым, и невозможное становится возможным. Поэты не случайно называют его божественным.Момент вдохновения, исключительного подъема творческой мощи иногда достигают такой интенсивности, что не осознаются целиком самим автором, не управляются его холодным рассудком, и поэтому плодотворные результаты такого воодушевления оказываются временами неожиданными для самого художника или ученого. В таких случаях некоторые из них признавали, как это ни парадоксально, что то или иное их произведение кажется им "выше" их возможностей или появление его они не могут объяснить сами. А. Блок говорил о "Двенадцати": "Оно больше меня и больше себя. Это - настоящее".Вдохновение и является тем состоянием, когда с предельной мощью раскрываются все творческие возможности личности; бьют полным потоком все источники энергии; разум, воля, воображение, фантазия как бы устремляются в одном направлении, подстегивая и стимулируя друг друга.И хотя поэтам принадлежат самые красивые слова о вдохновении, о моментах их особо радостного общения с музами, вдохновение не менее редко осеняет и творчество ученого. Это состояние замечательно описал В.И. Вернадский: "Но бывают другие минуты, когда сильно и смело рвешься вперед, когда видишь, понимаешь все, что казалось раньше непонятным и недостижимым; тогда чувствуешь какую-то особую живую силу в себе, чувствуешь ясно связь свою со всем, что было и жило раньше, что работало на том же пути, чувствуешь ясную, непонятную, невыразимую словами связь с тем, что будет работать на том же пути много позже... те силы, какие скрываются в материи ...я хочу узнать те причины, которые заставляют ее являться в тех правильных, математически гармоничных формах, в каких мы всюду видим и чувствуем ее. И одно из звеньев этой гармонии материи мы сами и все живые существа".<span>Вдохновение не является прерогативой творческих личностей, в том числе гениев, - ведь оно знакомо любому человеку, в том числе людям физического труда. Полностью соглашаюсь с Чайковским: «Вдохновение не приходит к ленивым». Кто больше работает, тот чаще испытывает бурный прилив сил, именуемый вдохновением, и в этом смысле великие творческие личности находятся в лучшем положении, как все истинные труженики. И сказать, что оно гениев посещает чаще других, можно лишь в том смысле, что они больше трудятся и неоднократно переживают это состояние.</span></span>
Такой художественный прием называется анафора, т.е. единоначатие строки. Таким приемом выразительности пользовались и другие поэты, например, Есенин: Не напрасно<span> дули ветры,</span>
Не напрасно<span> шла гроза.
Пушкин: </span>И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
<span> Во грудь отверстую водвинул.</span>
